张飞，是一个家喻户晓的历史人物。三英战吕布，拒水断桥，义释严颜……其故事为各个年龄段的人所讲述。可是，真实的张飞究竟是什么样的？勇猛粗犷的黑将军？智勇兼备的蜀国虎臣？儒雅文艺的美男子？时至今日，张飞又以一种全新的方式——表情包而火了起来，我们又应该如何看待新时代的张飞呢？

一、雷同的“人设”，张飞究竟是一个怎么样的人？

“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”，提到蜀国虎将张飞，我们便会想起《三国演义》中的这一段外貌描写。张飞的长相不可谓不鲜明。但是，这张极富特色的脸似乎并非张飞专有，《水浒传》中的李逵和《说岳全传》中的牛皋的长相也是如此。

在新版的电视剧中，他们甚至由同一个演员扮演。不只是长相，各文学作品中的“莽汉们”性格与行为也是相当雷同：高嗓门，大眼睛，脾气暴躁，正义感极强，喜欢暴打反派角色，偶尔机智，是大哥忠实的打手与跟班。这是因为文学作品为了塑造鲜明的人物形象，往往将一些角色“脸谱化”，将他们的一些特征放大、固定，从而吸引读者。也就是说，我们所熟知的“猛张飞”的形象其实是后世文学的产物。那么，历史上真实的张飞到底是一个什么样的人？他的形象又是怎样一步步演变为我们今天所熟知的样子？

二.《三国志》中的“为世虎臣”，爱敬君子而不恤小人

“张飞字益德，涿郡人也，少与关羽俱事先主。羽年长数岁，飞兄事之。”生于东汉末年的张飞是三国蜀汉的一员猛将，为汉昭烈帝刘备四处征战，立下汉马功劳，被《三国志》作者陈寿称赞为“万人敌”。作为一部正史，《三国志》更侧重于对于客观事件的描写而少有对人物性格的直接展示。但是，我们或许可以通过分析这些事件来还原真实的人物形象。

事件一：长坂据桥。“先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。飞拒水断桥，瞋目横矛曰‘身是张益德也，可来共决死’敌皆无敢近者，故遂得免。”以二十骑抵挡曹操大军以保护先主，可谓忠诚而勇猛。同时，我们发现张飞其实是先断桥后呐喊，敌人才不敢接近的。可见其不仅勇敢，而且理智，在迷惑敌人的同时也给自己留了后路。

事件二：义释严颜。《三国志》记载：“飞怒，令左右牵去斫头，颜色不变……飞壮而释之。”张飞因敬重严颜的气节而将其释放，此举可谓英雄相惜，足显其“爱敬君子而不恤小人”的性格。

事件三：先主规劝。先主曾劝张飞说：“卿刑杀既过差，又日鞭挞健儿，而令在左右，此取祸之道也。”由此可见，张飞的确性格暴虐，后世小说对他的描写并非完全是后世空穴来风。从整体上看，《三国志》所记载的张飞是一个有勇有谋，深明大义的将军。同时，他也存在着暴虐残忍的性格缺陷。但我们唯独没有发现后世小说中张飞鲁莽暴躁的性格。

三、《三国志平话》与《三国志通俗演义》对张飞的文学化

《三国志平话》是成书于元朝的讲史话本，作者不详。《三国志通俗演义》（即《三国演义》），为元末明初小说家罗贯中创造的长篇章回体历史演义小说，深受《三国志平话》影响。在这两部小说中，张飞的形象被明显的文学化。人物性格更加丰富。小说的文学体裁使得作品可以包含更多人物性格描写与对话，张飞的形象因此更加丰富。比如《三国演义》义释严颜一回，对张飞的语言与动作描写就十分详细。

张飞看见严颜声音雄壮，面不改色，便“下阶喝退左右，亲解其缚，取衣衣之，扶在正中高坐，低头便拜”，对严颜赔罪道“适来言语冒渎，幸勿见责。吾素知老将军乃豪杰之士也。”比于《三国志》，此文段中的张飞前后转变更加明显，在情绪上转怒为喜，对严颜的态度也由大声呵斥转变为毕恭毕敬，以礼相待。解，伏，衣，拜等一系列动作更是为我们塑造了一个知礼节，明大义的张飞，凸显出其“粗中有细”的人物形象。

再次，形象更加夸张化，符合作为故事传播的要求。在《三国志平话》拒水断桥一回中，张飞主动请缨断后，面对三十万大军谈笑自若，一声咆哮如雷贯耳，不仅吓退了曹军，还直接导致“桥梁皆断”。在此情节中，张飞的个人英雄主义发挥到了极致，虽然明显违背了现实，却极具观赏性。这一夸张的形象使得张飞的故事得以广泛传播，为人们所津津乐道，进而直接满足市民阶层的精神需求。

除此之外，张飞的性格被赋予了反抗性的时代特征。这两本书分别成书于元代和元末明初。前者所处的时代中，人民忍受着蒙古统治者的残暴统治，后者则直接处于反抗的浪潮中。因此当时的人们需要这么一个具有反抗性的人物来支撑自己。因此，嫉恶如仇，不惧权贵的张飞形象应运而生。《三国演义》中的张飞怒鞭督邮，大胆地反抗社会上的黑恶势力，对统治阶层大胆反抗，大大激励了当时受到压迫的人民。这一文学形象是社会心理的具体体现。

四、擅长书画的美男子？这是后世的杜撰。

据明代卓尔昌《画髓元诠》记载，张飞不但喜欢画美人，书法上更是擅长草书，并且有《张飞立马铭》与《真多山游记》传世。更有甚者以张飞女儿为后主皇后为依据，来证明张飞是一个美男子。如此看来，我们印象中的黑大汉其实是一个长于书画的美男子？不，其实这只是后人刻意的杜撰而已。

首先，张飞的诸多作品在后世的书画选集中均未收录，这显然与明人的说法不符。并且其作品已经被证实为明朝的伪作，也就是说，张飞儒雅化不过是明人刻意为之而已。其次，因为女儿美丽就说明张飞是一个美男子，这未免太过牵强。如果这么说，褒姒，西施，杨玉环的父亲岂不是绝世美男了？后代的基因是来自父母双方的。所以，不能判断张飞是一个擅长书画的美男子，历史人物的真实的形象可以进行考证，但不能被伪造。凡是伪造，必有痕迹，终将会被拆穿。

五．被当代青年玩坏的“反差萌”表情包

近几年，张飞的表情包在年轻人中间火了起来。表情包中的张飞仍然以外表粗犷的黑大汉出现，却被配以“哥哥冲鸭”“嘤嘤嘤”等可爱的台词，从而达到一种“反差萌”的特殊效果，在年轻人中大受欢迎。其实，张飞的这种形象并非完全是空穴来风，不纯粹来自年轻人的创意。因为在《三国演义》中，作者便为张飞塑造了一种直率，莽撞，却又忠心耿耿的小弟形象。当二哥关羽斩杀华雄后，他便兴奋地喊出“活捉董卓”的口号；他一马当先迎战吕布，同时又不忘给对手起上一个“三姓家奴”的外号；因为自己喝酒误事而丢了城池，他羞愧难当，即要拔剑自刎……

在现代的影视作品中，张飞的这种形象更是被放大化。剧中的张飞总是冒出一些直白的吐槽，例如在《新三国》中袁绍大军败阵而归时，他便当面叫道：“我的天啊，你这个仗是怎么打的？这么多人就算把头伸出来让人砍也不至于败得这么快啊”。这使得他直率、“可爱”的形象更加深入人心。张飞的形象在当代社会被重新诠释，被赋予了时代的文化特色，也被给予了新的文化生命。由此，我们明白了文化应该是常改常新的。只有如此，这些传统文化才能更加准确地反映社会心理，才能走向更远的未来。就像元明时期出现的通俗演义小说一样，这些表情包也是对三国文化的一种发展。

文史君说：

张飞，一个家喻户晓的人物，也是一个极具时代特色人物。他的形象总是随着时代发展而发生变化。从历史上智勇兼备猛将，到极具反抗个性的时代缩影，再到年轻人喜闻乐见的反差萌表情包，张飞的形象总能成为最鲜明的时代符号。但是，无论其文学与社会形象如何变化，最真实的历史面貌永远是固定不变的。我们不能简单地将一个人物的历史形象与文学形象所混淆。

参考文献：：

1．陈曦《张飞形象演化考论》,古籍整理研究学刊2019年

2．罗贯中《三国通俗演义》,人民文学出版社1998年

3．无名氏《三国志平话》,古典文学出版社1955年

4．李永《〈三国演义〉张飞形象流变史》,渤海大学学报2017年

5.陈寿《三国志》,中华书局1982年

（作者：浩然文史 ·河南师大春秋学社）

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