王维，字摩诘，号摩诘居士，祖上世代为官，父亲王处廉官至汾州司马。新唐书记载王维“九岁知属辞”。在诗歌上王维是早熟的，年仅十七岁时候就写成《九月九日忆山东兄弟》这样的名篇，年少成名一点不为过。李陵咏（时年十九）汉家李将军，三代将门子。结发有奇策，少年成壮士。长驱塞上儿，深入单于垒。
旌旗列相向，箫鼓悲何已。日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独名王侍。既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。桃源行（时年十九）渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几曲到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。从王维青年时代的诗可以看出他一面对政治有着积极远大的理想，一面又对隐士生活有着强烈的向往。由于《旧唐书》与《新唐书》关于死亡时间存在矛盾，也算是给后世留下一个悬案，根据新旧唐书可以推断王维生于公元700年左右的武则天时期，死于公元760年左右的肃宗或代宗时期，唐玄宗开元九年（722年）王维20岁左右中进士，也有说开元十九年中进士（唐才子传），是否状元鉴于新旧唐书未记载存疑，加上科举制度在唐代并不是选拔官员的主要途径，处于改革过渡时期，王维二十左右中进士与他少年聪慧颇为符合，故笔者支持开元九年一说。开元年间唐玄宗任用贤相，招贤纳士，改革除弊，政治经济文化得到极大的繁荣，史称开元盛世。期间王维得到宰相张九龄的提拔做了中书省下的右拾遗，主要负责看管供其他言官呈递奏折所用的匣子，后来张九龄被贬荆州，王维感怀张九龄的知遇之恩，写诗寄托自己对张相的思念，对贤相的思念，同时束发自己对做官已感乏味想归隐田园的心思。此时的玄宗皇帝重用宰相李林甫，宠幸杨贵妃，逐渐荒废朝政，李林甫大权独揽，在宰相位上十九年，是导致安史之乱的关键人物之一。寄荆州张丞相所思竟何在，怅望深荆门。举世无相识，终身思旧恩。方将与农圃，艺植老丘园。目尽南飞雁，何由寄一言。王维后迁升监察御史（史书说监察御史品秩不高而权限广，监察御史掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务）。在监察御史任上经常到边塞慰问将士，城里人王维第一次来到边塞，那种冲击应该还是挺大的，在此期间也激发出诗人的才情写出了很多有名的句子，如“大漠孤烟直，长河落日圆。“”十里一走马，五里一扬鞭。”陇头吟长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。身经大小百馀战，麾下偏裨万户侯。苏武才为典属国，节旄空尽海西头。相和歌辞·陇西行十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽戍断无烟。王国维在《人间词话》中评其 “长河落日圆”，此种境界，可谓千古壮观。《新唐书》记载“维工草隶，善画，名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友。画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。“王维跨界玩得溜溜转的人物，不管是诗词歌赋还是书法绘画至少都是博导级别，要想当年的长安的文人雅士达官贵人以结交王维为荣。颇有“为人不识王摩诘，便作诗人也枉然“的味道。天宝末年王维官至给事中，之后不久（755年）安史之乱爆发，长安沦陷，王维被俘，吃药装哑，安禄山赏识其才学，被迫出任伪职。战乱平息后，王维下狱，因他被俘时曾作《凝碧池》“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其当大官的弟弟王缙愿意削官为兄赎罪，在多方营救下王维不但得到赦免，还降级保留官位。然而自此以后王维购买宋之问蓝天别墅过上了半官半隐的生活，不上班期间就和他的道友、僧友游玩玄谈，业余生活过得有滋有味，后来官至尚书右丞，相当于现在国务院副总理。在他临终前写信给亲戚朋友告别，写完以后安详的死去。根据史书记载王维在30岁左右妻子去世，此后一直独居30年，现存王维诗集未见有关亡妻的诗词，与裴迪等诗人的诗歌往来很频繁，其中很多如今看起很暧昧的句子，是否是gay，不好说。对于唐朝而言还是相对开放的，写诗骂骂皇帝也不是很严重的政治问题，是否低胸服饰流行不得而知。如《全唐诗》记载的：赠裴迪不相见，不相见来久。日日泉水头，常忆同携手。携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深。酌酒与裴迪酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问，不如高卧且加餐。辋口遇雨忆终南山因献王维裴迪积雨晦空曲，平沙灭浮彩。辋水去悠悠，南山复何在。答王维留宿祖咏四年不相见，相见复何为。握手言未毕，却令伤别离。升堂还驻马，酌醴便呼儿。语嘿自相对，安用傍人知。王维历经开元盛世的繁华，天宝年间朝廷的穷奢极欲，安史之乱的祸国殃民，见证了唐王朝由盛及衰的整个历史过程。少年成名和中年沦为阶下囚的强烈对比，加之对朝廷当局的不满增加了王维归隐的心思。凭借自己在诗歌上的造诣在那个如此璀璨的盛唐诗歌中牢牢占据自己的一席之地，王维晚期作品很少流露自己的情感，在诗歌创造上克制自己，在为官之道上又“无为而治“，此时诗与画的交融臻于至境，终成盛唐乃至历史上山水田园诗标志性人物，给后人留下无数瑰宝。根据推断王维应该属于幼年丧父或与父亲相聚较少，兄弟两人主要由母亲抚养，王维的母亲是神秀弟子的俗家弟子，他们兄弟二人一生跟随母亲信奉佛法，旧唐书记载“维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩。”有时想如果他不是拜师神秀弟子门下而是慧能弟子门下可能又是另外一番风景。那个“长安少年游侠客”的王维六十余载的人生画上一个完美的句号。相对于李白、杜甫，王维是幸运的。王维始终秉持着“不以物喜，不以己悲”的精神状态，通过诗歌我们可以看见一位安详的智者在眼前漫步，一步步拾遗的就是句句唐诗。唐诗的美，美在百花齐放，今人总能在其中找到适合你的句子和诗词。那些容易上口的诗不管是从幼儿园的小朋友嘴里背出来还是从耄耋之年的老人口里哼出来全无任何的违和感。这种老少皆宜的文字使我们的生活蒙上一层诗的色彩。唐诗让人感动，总有些诗句抓住你的灵魂，让你欲罢不能。唐诗能把我们莫可名状的状态言语出来。
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