一、薛国遗风，奚仲引航（一）长寿诸侯国“薛”薛国，是先秦存在时间第二长的诸侯国，从夏朝（约前2070年–约前1600年）封国到战国“田氏代齐”（前489年–前379年，前321年齐威王薛地封给田婴，爵薛公，子田文即战国四公子之一的孟尝君承袭父荫）失国，国祚1749年，仅短于第一长的越国90年，比第三长的徐国长出149年。秦朝以来，薛国旧地改称薛郡、薛县等名，但古老的“薛城”留存至今。清朝著名诗人满秋石在《春日过薛城怀古》诗中感叹“河山依旧还有薛”。薛国故城位于山东省枣庄市滕州市官桥镇和张汪镇之间，考古挖掘表明，外城墙东西长约3.4公里、南北宽2.3公里，城墙基宽20~30米、高约7米，城门8座，现在是全国重点文物保护单位。今枣庄市设有“薛城区”，境内有海拔不高的“奚山”和流域不广的“薛河”。
（二）“薛”就是“龙凤呈祥”古时，薛国域内盛产草本植物，民间百姓俗称“薛草”，又名“莎草”“青薠”，学名“赖蒿”，是当地制作雨衣的主要材料。但是，作为国名和姓氏的“薛”与“草”没有任何关系。虽然薛河不是“大江大河”，但却是薛国的“母亲河”，也孕育了“北辛文化”。而“北辛文化”是“东方最早的原始农耕文明”的代表。七千年前的“北辛时代”正值上古时期的伏羲女娲时代，古人部落就生活在薛国及广大周边地区。《左传》记载“太昊氏以龙纪”，“太昊”即伏羲，也就是说伏羲族的图腾标记是“龙”。北辛文物彩陶上刻有“鸟印”，表明鸟也是图腾标记，就是后来的“凤”。随着部落的扩大和相对区别，又出现了“日、月”图腾标记。在甲骨文中，龙凤“皆从辛”就是都有“辛”这个偏旁，“辛”是什么意思呢？清（末民初）王福庵《说文部首》中认定就是“龙头”。薛国文物多有“月辛”这个字，“月”代表“月亮”，是女娲部落的图腾标记之一；“辛”代表“龙头”，是伏羲部落的图腾标记之一。“月辛”就是“凤龙”即“龙凤”，指伏羲部落和女娲部落结合在一起。草字头“艹”表植物生长茂盛。“薛”字就是“女娲与伏羲结合后很兴旺”的意思。可以用“龙凤呈祥”概括。
（三）肇业始祖奚仲 薛国的第一任国王是，任姓、薛氏、名奚仲。汉司马迁《史记》记载，黄帝二十五子，其中十四人因德获赐姓十二个，内含“任”姓。北宋宋祁、欧阳修等《新唐书·宰相世系》记载，黄帝少子禹阳，受封于任。后裔以任为姓。唐林宝《元和姓纂》、宋郑樵《通志•氏族略》等记载，黄帝六世孙奚仲封薛，侯爵。可见，“薛”地的前身是“任”地，即黄帝少子禹阳的封地。尧舜两帝时期，大禹因治水有功获得舜帝禅让帝位，进而建立了夏朝。诸多史籍记载，奚仲在大禹治水期间担任“车服大夫”“车正”之职，因发明“车”有功，后被封为“薛侯”。奚仲造车，关键是制定了工艺标准，可谓是中国乃至世界第一个“机械制造行业技术标准”。先秦各学派言论汇编集《管子•形势》给出的评语是“奚仲之为车也，方圜曲直，皆中规矩准绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固。”“车”的发明，对交通、运输、战争等具有划时代意义，明显地提高了社会生产力水平。奚仲被民间称为“车祖”，新中国行业主管机构也确认了这一称号。自古以来，由薛国故民传承下来的“祭奚仲，保平安”民俗，已经传遍华夏各地。薛国故事、奚仲佳话等也列入了山东省非物质文化遗产目录。薛国留给人类的最大遗产就是“车”，直至当下的社会生活已经是处处与“车”相关。
二、助商灭夏，以民为本奚仲十二世孙薛莱朱（字仲虺）24岁时出任薛国国王。此时正值夏桀执政，因其“荒淫无度，暴虐无道”，天下多有不满。诸侯国商国的国王成汤率先灭夏。在灭夏过程中，有两人起了决定性作用，一是伊尹，二是仲虺，两人为成汤出谋划策，最终建立商朝，伊尹任右相、仲虺任左相。成汤夺得天下之后，又担心后人以“商代夏”为话柄言其不仁。于是仲虺作《仲虺之诰》（又称《商诰》《虺诰》），解释了“天命”与“民意”。此诰化解了成汤之虑，也向天下百姓解释了商朝的历史必然性。《仲虺之诰》的主要理念是，天下百姓受苦，必是当政者没有顺从“天命”，因为“天命”是让天下百姓生活得更好。仲虺的这一理念，就是今天“以民为本”为官之道的最初原型。此诰被周人收录《尚书》之中，足见其历史地位之重要。其实，先秦《墨子》《左传》《吕氏春秋》等史籍中也收录了虺浩片语。
三、稳商重臣，格于上帝商朝第八位帝王雍己执政期间（前1487年–前1476年）商朝开始衰落，第九位帝王太戊（雍己之弟，成汤五世孙）执政后，重用仲虺的后裔臣扈为相，又启用伊陟并列为相，商朝开始复兴。因臣扈治国有功，后朝周族将其列为商朝六大名臣之一。清华简【1】和《尚书》中都记载了臣扈。《尚书·君奭》写道：“在太戊，时则有若伊陟、臣扈，格于上帝”【2】。“格于上帝”的“格”字，有“通达”“到达”之意，“上帝”就是“天命”“先祖”。伊陟和臣扈在太戊时代是负责与“成汤之灵”通话的人，也是转达“天命之意”的人。而“沟通方式”就是“格祀”即“祭祀”。古代王朝，祭祀活动是君王与天命的唯一联系方式，主持活动者都是当朝“一人之下、万人之上”的人。史学界共识是，成汤“建立”了商朝、太戊“稳定”了商朝、武丁（第二十二位帝王，成汤十一世孙）“兴旺”了商朝。而武丁重臣祖己也是薛侯。祖己七世孙薛成迁居挚地【3】，族女“太任”嫁给周伯季历，生下姬昌即周文王，昌子姬发即周武王灭商立周，封薛成后裔薛畛为薛侯。而“太任”被后世称“三圣母”之首。薛国在商朝的地位，可以从殷商甲骨文中透视一二。
殷商甲骨文中多次记录商王“命薛””作薛”“往薛”“宅薛”，这些表明，薛国与商王之间来往较多。当然还有“伐薛”“追薛”“伐薛伯”记录【4】。
周灭商后，周公姬旦很崇拜臣扈，认为是自己学习的榜样。周公《尚书·君奭》或许还有另一层意思，就是全心全意地辅佐帝王，周公本身也是这样做的。可以说，“格于上帝”是“最完美的君臣组合”。
四、大小薛国，文化强国西周实控版图以陕西和河南为主，地处“东夷”的薛国，在西周各诸侯国之中，既是“大国中的小国”又是“小国中的大国”，西周武王时期，臣服的小国有650多个，初期仅分封了71个诸侯国，包括薛畛的薛国。处于五级贵族爵位（公侯伯子男）中第二级的薛国，因太任是武王祖母这层关系，显然不同于那些臣服的小国。当然，与晋卫鲁齐宋燕等大国相比，薛国也显然不及。而能够历经1700余年沧桑也表明薛国不是弱国。现代考古发掘表明，薛国是“东夷”地区最能够展示商周文明的“文化强国”。滕州市（县级市）博物馆藏品八万两千多件，其中国家一级文物56件。据此成为山东省十佳博物馆。这些文物主要来自“薛滕倪”三个古国。商周文物是该馆的镇馆之宝，大多出自薛国。
济宁市（地级市）博物馆的镇馆之宝是“薛国列鼎”（从小渐大的一系列青铜鼎，故称“列鼎”），国家一级文物，是春秋时期的文物，其历史价值是“文物断代的主要依据”。 明朝诗人徐天博在《过薛》中感慨：西去官桥旧薛城，城中百亩春田平，三千食客皆尘土，十二侯邦就战争，林鸟有声应吊古，汀花无语自含情，千年野庙荒碑在，行路犹能说姓名。可见，在明朝，奚仲庙还残存，一些冢碑还在，百姓也能说出其中的故事。“三千食客”指的是战国四公子之一的孟尝君田文招贤纳士三千人。“十二侯邦”指的是泗河流域的十二个诸侯国，战国期间均被齐国征服，这十二个诸侯国是“宋鲁卫邾薛倪滕莒任郯费邳”，其中“邳国”也是薛人建立的。泗河是淮河下游的最大的支流，河长169公里，流域面积2383.6平方公里。
薛国、滕国、倪国，三国故地是东方古文化的发祥地之一，著名的“北辛文化”遗址就在这里，属于七千年前的新石器时代的史前文化，也是“大汶口文化”的直接源头。
五、任满天下，薛迁四方黄帝少子禹阳获赐“任”姓之后，封地于“任”即“薛”。虽然史无记载任地四维，但可以肯定“薛城”为其治所之地。从黄帝时期到战国齐灭薛，两千多年间，任姓分化出十多个姓氏，如奚、薛、仲、谢、章、舒、吕、祝、终、泉、毕、过等。薛失国之前与之后，薛人就已经迁居各地，如商朝中期薛成迁到了“挚”地即今河南省平舆县，并于商朝末期出现了影响历史进程的族女“太任”。陕西省出土青铜器文物上有“薛侯”字样【5】，或许是薛贡周之品，或许是周的核心地带已经有薛人居住。《元和姓纂》等史书记载，薛国从建国到亡国，即从夏朝时的奚仲到“田氏代齐”时的任洪，历经64代国王。失国的薛人，有些就四海为家了。侯爵任洪一支：洪子薛登（失国后的楚薛一世，下同）流亡楚国，被楚怀王封为沛公。登曾孙薛倪（四世）任楚国令尹，倪孙薛鉴（六世）于汉初因灭黥布有功被封千户侯，鉴六世孙薛广德（十一世）任西汉御史大夫成为著名经学大家，广德子薛饶（十二世）任长沙太守，饶子薛愿（十三世）任淮阳太守，愿孙薛汉（十五世）任东汉千乘太守又诗文出众，汉孙薛安期（十七世）任侍御史，安期子薛修（十八世）任中山相，修孙薛固（廿世）任山阳太守，固子薛文伯（廿一世）任龙丘县令，文伯子薛衍（廿二世）任东海相，衍子薛兰（廿三世）任兖州别驾，兰子薛永（廿四世，蜀薛一世）随刘备“率族”入蜀任蜀郡太守（以今四川阿坝理县薛城镇为居地）【6】，永子薛齐（蜀薛二世，晋薛一世）“率族”出川入晋居今山西万荣域内的汾阴由此改写薛族历史。为什么是“率族”呢？史书和谱书没有记载薛永率领多少人随刘备入蜀，但史书不乏记载薛齐入晋时是“五千户数万人”。蜀汉政权仅存42年，薛永衍后正常是二到四代，“五千户数万人”只能理解为当初薛永由楚地带过来的族人。另外，居地是川西北，面对的是羌族和匈奴等强悍的“西戎”。这是“第一代薛家军”。
六、逆局入蜀，顺局出川 南朝宋范晔《后汉书》、西晋陈寿《三国志》等史籍记载，“东汉末八俊”之一的薛兰（东海相薛衍之子），担任兖州别驾，是吕布的部将，195年在与曹操作战中被曹操部将吕虔所杀。兰子薛永则率族跟随刘备入蜀，后任蜀郡太守。永子薛齐又继任其位，加任巴郡太守。此时薛氏，与刘关张诸葛赵等人相比，地位不及，但家族极为兴旺。263年曹魏政权实控者司马昭派邓艾、钟会灭蜀后，薛齐识大局率5000户数万人薛氏而归顺曹魏。但是，司马昭仍然“心有余悸”，就下令薛齐率族外迁至今山西万荣境内的汾阴，并授其“光禄大夫”。河东各氏称薛家为“蜀薛”，潜意是外来族。司马昭迁薛的用意，一方面是弱化巴蜀世族影响，另一方面则是利用薛族优势，在北方游牧民族南扩的主要途经地汾阴一带阻止“北胡”南下。华夏族人历来强调“大一统”。东汉末年群雄逐鹿，最终构成“三国鼎立”，而曹魏实力最强。薛兰被曹操部下战杀后，族人奔向弱势的刘备，此为家族情怀主导下的“逆局入蜀”。曹魏灭蜀汉之后，司马昭并没有诛杀薛氏，而是利用了“薛家军”抗胡，为司马政权结束分裂建立晋朝起到“独挡一面”的作用，薛齐北迁此为民族情怀主导下的“顺局出川”。
七、河东大族，风采无限 山西省大部分地区，地处黄河之东。秦始皇统一六国后，置“河东郡”于此，下辖二十个县。近两千多年以来，河东地区涌现出“三大望族”，今称“闻喜裴氏”、“永济柳氏”、“万荣薛氏”。三族对河东文明以及整个华夏文明，都产生了深刻影响。
（一）薛齐之孙分“三祖”薛齐（晋薛一世，下同）率族迁入汾阴后，为司马氏统一分裂建立西晋政权发挥了“阻胡南下”的作用，薛族因此而很快地跻身于社会中上层。曹魏末年，大部分河东地区已经被北方游牧民族占领，中原汉民族政权“国际压力”较大。西晋司马氏启用薛族，顺应了历史潮流。薛齐被授光禄大夫，三品以上的官级，府署前置“行马”（拦截马车和行人的路障），表明薛齐已经成为“地方首长”。薛齐的儿子薛懿（二世）担任西晋的北地太守，封焉陵侯。薛懿子三：恢、雕、兴。薛恢（三世）任河东太守，号“北祖”；薛雕（三世）号“南祖”；薛兴（三世）任西晋尚书右仆射、冀州刺史，号“西祖”。西支强盛，固守汾阴80余年，有力地阻止了北胡扩张。
（二）“死节之将”的薛强“西祖”薛兴之子薛涛（五世），任西晋中书监，涛子薛强（六世）时值东晋（317年–420年），北方正值“五胡十六国”混战时期。为保一方平安，薛强率领族人开始修建城堡，抗敌四方来犯胡人。淝水之战（383年，东晋以8万军力在今安徽省寿县一带的淝水地区，大胜苻坚前秦的20多万军力）前夕，前秦苻坚欲劝薛强归顺，薛强坚定地说：“此城终无生降之臣，但有死节之将耳！”，苻坚攻城不下也只好作罢。前秦丞相王猛独具慧眼，称薛强为“拨乱济时者”。淝水之战次年，鲜卑族人慕容泓在上党地区建立了仅存10年的“西燕”政权，经常侵犯汾阴薛地，但均被薛强击败。此时“薛家军”是北方唯一抗胡的汉人家族力量。原为苻坚部将的羌族人姚苌，在淝水之战后自立为王，联合西燕扫清前秦残部，攻陷长安，建立政权史称“后秦”，随后灭掉西燕，使大部分河东地区归入后秦版图。后秦第二位帝王姚兴深知薛强的智慧和薛家军的顽强，派特使来到汾阴，请薛强到长安任职，拜为右光禄大夫、七兵尚书，又封冯翊郡公，转左户尚书，追赠辅国大将军、司徒公，谥号“宣”。从薛强起，薛人开始进入后秦、北魏的“政府圈”。
（三）“立庠”“诗书”的薛谨薛强之子薛辩（七世）起初在后秦任建威将军、河北太守。后秦亡后，在东晋任宁朔将军、平阳太守。再后归顺北魏，任平西将军、雍州刺史，赐爵汾阴侯。《魏书》记载，明元帝十分器重薛辩，曾对薛辩说“…与朕为长安主人”。薛辩之子薛谨（八世），任北魏河东太守、平西将军、秦州刺史。薛谨武功高强，两次平定胡人叛乱。《魏书》列传中记载：“时兵荒之后，儒雅道息。谨命立庠，教以诗书，三农之暇，悉令受业，躬巡邑里，亲加考试，于是河汾之地，儒道兴焉。”表明薛谨在河东太守辖区（含汾阴郡和蒲坂郡），创立公办学校（立庠），农暇时命令人们学习文化，因此河东地区儒学和道学很兴盛。薛齐出川入晋以来，一直是“行伍”兴宗，在动乱年代“英雄有用武之地”。河东地区望族老户裴族和柳族，早期影响很大，两族共同点就是重视教育和文化。这些对后迁入的薛族也有潜移默化的影响。薛谨立庠，表明其对教育和文化有了“划时代”的认知，自然也会要求薛族严格照办。“躬巡邑里”可以理解为亲自回老家汾阴督巡。有薛族人士认为，谨公是本家族第一位高度重视家教的先祖。就河东地区发展教育而言，薛谨并非首倡者。曹魏时期河东太守杜畿就提出了“民富矣，不可不教也”主张，于是开学宫、亲执教。时为“河东大儒”的乐详，对河东教育事业也有重要贡献。《三国志·魏书》对此也有记载。薛谨子五：洪祚、洪隆、薛湖、薛昂、积善，分房自立。后裔人才倍出，谱称“五房”。
（四）“五房”荣光天下1.大房成为皇亲国戚薛谨长子薛洪祚（九世）因战功卓越，被太武帝拓跋焘赐姓名“叱干·初古拔”，爵永康县侯，授驸马都尉（配西河公主，尚文成帝拓跋濬之女），孝文帝时期进爵平阳郡公又改封河东郡公，授开府仪同三司，追赠左光禄大夫，谥号“康”。至此，大房成为“皇亲国戚”。洪祚子薛胤（十世），任镇西大将军、河北郡守，爵河东敬公。胤子薛裔（十一世），任洛州刺史，爵河东僖公。至此，大房肃然为“一级公民”。 1.1.同为薛族各为其主 薛洪祚攻打薛永宗。445年9月，盖吴在杏城(今陕西省黄陵县)发动起义史称盖吴起义，反对北魏统治，并得到南朝刘宋政权支持。南祖后裔薛永宗也在汾阴起兵响应。北魏太武帝拓跋焘率领裴俊、薛洪祚等强将打败了薛永宗。薛永宗带着家属跳入汾河自尽而宁死不屈。时任北魏雍秦二州都统的南祖后裔薛安都也曾经随同薛永宗起兵反魏，兵败后投奔南朝刘宋，后又归顺北魏，因抗击南朝刘宋有功，授镇南大将军、徐州刺史、河东郡公，谥号“康”。薛安都是南北朝时期“战神”级人物，虽然二次“出尔反尔”但结局还是很好的。
1.2.大房四代“返贫”薛裔子薛孝绅（十二世），袭爵河东侯，比父亲低一级，曾任北魏前将军、太中大夫，由于“行为轻薄无行”被河南尹元世俊弹劾而死，后虽赠征西将国、华州刺史，但曾祖余荫已不复存在。
2.二房成为官宦世家薛谨次子薛洪隆（九世），初任阳平王国常侍，升任为河东太守，生子三。长子薛驎驹（十世），知识渊博，任中书博士、宁朔将军、河东太守，因病芳年早逝，生子二。次子薛凤子（十世），曾任太子詹事丞、本州中正，后外迁华州河西郡，任持节、征义阳军司，英年早逝，后裔待考。三子薛骥奴（十世），待考。薛驎驹长子薛庆之（十一世），智慧超人，任尚书右丞、肆州行台、征虏将军、沧州刺史。薛驎驹次子薛英集（十一世），任司徒铠曹参军、治书侍御史、通直散骑常侍。生子三。薛英集长子薛端（十二世），在西魏时授开府仪同三司，在北周时历任大都督、蔡州刺史、基州刺史，爵文城郡公，谥号“质”。生子一。薛英集次子薛裕（十二世），以孝悌闻名州里，赠洛州刺史。薛英集三子薛琰（十二世），官职不详。生子一。薛端之子薛胄（十三世），北周时袭文城郡公、拜上开府，隋朝时兖州刺史、郢州刺史、刑部尚书，后被削官罢爵发配戍边。生子一。薛琰之子薛浚（十三世），隋朝任刑部尚书。二房五代，代代高升，可谓典型的官宦世家。 3.三房成为大隋诗人第一家薛谨三子薛胡（九世），任北魏河东太守。生子六。薛胡长子薛聪（十世），深得北魏孝文帝器重，掌管宫城禁军，宣武帝时期任齐州刺史。生子二。薛胡次子薛道智（十世），任北魏尚书郎。生子一。薛胡三子薛仙智（十世）、四子薛昙贤（十世）、六子薛季令（十世），均不详。薛胡五子薛和（十世），任北魏左将军、南青州刺史。生子一。薛聪长子薛孝通（十一世），任北魏员外散骑侍郎，爵汾阴县侯，又任银青光禄大夫、散骑常侍、中书郎。生子二。薛聪次子薛景茂（十一世），任北魏司州记室从事、猗氏令。薛道智之子薛长瑜（十一世），任北魏征东将军、车骑将军、冀州刺史。薛和之子薛元信（十一世），任东魏中军将军、仪同开府长史。薛孝通长子薛道衡（十二世），初任北齐主客郎，又任北周内史舍人，再任隋朝内史侍郎、开府仪同三司、潘州刺史、司隶大夫。隋炀帝时期，因上书反对腐败，含冤被赐自尽。后朝李唐追赠上开府、爵临河县公。薛道衡一生著述甚丰，史载有集七十卷，但传世至今的仅有《薛司隶集》一卷。代表作在《先秦汉魏晋南北朝诗》中有二十余首【7】、《全上古三代秦汉三国六朝文》中有八篇【8】。后世公认，薛道衡是隋朝诗人第一家，是隋朝的最高诗文成就的代表。有学者认为：“西祖系从武人家族逐渐转变为文化大族……随着薛道衡的出现而标志着这一转变的完成。”【9】也有资料显示，薛道衡被时人称为“关西孔子”【10】。薛孝通次子薛道实（十二世），任隋朝尚书礼部侍郎。 4.四房五房（资料暂缺五）建国西秦隋朝时，汾阴薛汪任金城（今兰州）校尉，而且十分富有。隋末动乱，薛汪之子薛举继任父职，于617年4月正式起兵反隋，7月称帝建国“西秦”，定都秦州（今天水），年号秦兴。618年薛举病逝，长子薛仁杲继位，11月在“浅水原之战”中，被唐军秦王李世民击败，押送长安斩首。新旧唐书列有薛举传。
八、李唐天下，薛光多彩（一）“贞观十八学士”薛占其二李世民没当皇帝之前，在自己的“秦王府”开了一个“文学馆”召了十八位当时全国最有才华的文人，史称“贞观十八学士”，实际是李世民的“智库”。如“玄武门之变”主策划就是杜如晦和房玄龄。十八人中薛氏独占两位，即薛收和薛元敬。薛收（十三世）是隋朝第一诗人薛道衡之子，房玄龄举荐给李世民，任秦王府主簿（主笔檄文）、金部郎中。李唐统一大业的最后劲敌是王世充和窦建德，秦王攻打洛阳王世充时，遇到了强力抵抗，又探报窦建德前来增援。秦王部将大多主张“以退为攻”，唯薛收建议两路出击，一路围困洛阳王世充，二路狙击来救援的窦建德，决不能让“王窦会师”。李世民采纳了薛收的建议，结果大胜。薛收33岁过世，两年后登基的唐太宗李世民对时任中书令的房玄龄说“薛收若在，当以中书令处之”，七年后追赠薛收为定州刺史、太常卿，并为薛收父亲薛道衡“平反”；唐高宗李治登基六年时又赐薛收陪葬于昭陵。有文章称“薛收是一位集房玄龄、杜如晦、魏征等人优良品质的贤臣”【11】。薛元敬（十四世），薛收堂侄，擅长文学。最初任李渊的秘书郎。李世民打败王世充和窦建德之后，李渊封李世民为天策将军，李世民的办公地称为“天策府”即军事第一指挥部。薛元敬后任天策府参军兼直记室、太子舍人，负责掌管军府书檄和朝廷诰令。附：【贞观十八学士】杜如晦，房玄龄，虞世南，褚亮，姚思廉，李玄道，蔡允恭，薛元敬，颜相时，苏勖，于志宁，苏世长，薛收，李守素，陆德明，孔颖达，盖文达，许敬宗。 （二）“河东三凤”名扬四海“河东三凤”是河东地区流行近1400来年的“成语”，讲的正是薛氏三位名人，即前面“贞观十八学士”中的薛收、薛元敬，还有薛德音。薛德音（十三世）是薛道衡的堂侄、薛收的堂兄、薛元敬的堂叔，初任隋朝游骑尉，又协助魏淡修《魏史》，书成后升任著作佐郎。隋末在王世充“郑国”任职，负责给王世充起草檄文诰令。王世充被李世民打败后，薛德音也被诛杀。但薛德音诗文流传至今，如《悼亡诗》凤楼箫曲断，桂帐瑟弦空。画梁才照日，银烛已随风。苔生履迹处，花没镜尘中。唯馀长簟月，永夜向朦胧。“凤”乃“凤凰”之雄，常喻文人奇才。西晋初期还是“蜀薛”至北魏时就上升为郡姓士族了，到了隋末唐初由“河东望族”再次上升到“国之文学世家、官宦世家”。除了隋朝第一诗人薛道衡外，“三凤”影响早也已经远远超出了河东地区。当时的河东人，都以“三凤”为学习榜样，民间还给三人冠以雅号：薛收为“长雏”、薛德音为“鹜鷟”，薛元敬为“鵷雏”。薛族也笑纳了这三个吉祥之赞，后裔也将“三凤”作为堂号彰显家族文化自信。有薛氏称“从此，天下薛氏无不自称‘三凤后裔’”【12】，这表明“三凤”后裔极为发达。
（三）“仿宋体”创始人薛稷（十五世）是薛道衡的曾孙，父亲是薛仁伟（十四世），母亲魏徵之女。薛稷在武则天（690年–705年）执政时期考中进士，任中书舍人、谏议大夫、昭文馆学士、中书侍郎、户部尚书、参知政事、左散骑常侍、工礼二部尚书，爵晋国公，授太子少保。后因太平公主（唐高宗李治与女皇帝武则天的小女儿）与宰相窦怀贞等重臣密谋政变，薛稷“知情不报”而被赐死。薛稷工于书法，与年长的褚遂良、欧阳询、虞世南合称“初唐四大书法家”，唐代著名书法家李嗣真在《九品书人论》中更将薛稷的真书、行书列为第一。薛稷书法特点是“劲瘦媚丽而又圆腴挺拔”。薛稷的文学才能也很出众，《全唐诗》收其作品14篇，然而他一生中取得最高成就的却是画鹤，“六鹤图”定格至今无人超越（限于本文主题，此不多述）。
后朝宋徽宗赵佶是古代少有的“艺术天才与全才”，绘画方面创立了“院体”，书法方面创立了“瘦金体”。现在“仿宋体”（印刷体）的原型就是“瘦金体”，而“瘦金体”的原型就是薛稷的真书体。赵佶贵为皇帝，人们自然崇敬他，而后世书法行家也不失文人之骨，鉴赏之余还是称徽宗的“仿宋体”是薛稷真书体的“二传手”【10】。（四）“三箭定天山”的薛仁贵 薛仁贵是汾阴南祖后裔，是南北朝时期战神薛安都的六世孙。是李唐第三任皇帝李治时期的“战神”级将军。薛仁贵的战绩主要有：收复辽东、大败“九姓铁勒”、征讨高句丽、击退突厥。刚加入唐军时，薛仁贵只是一名普普通通的将领。收复辽东时，他身穿白色战袍，十分显眼，主要是他率先冲入敌阵，如入无人之境，敌阵大乱，唐军趁势冲锋从而获胜。李世民马上感觉到这位“白袍将军”必是一员猛将，当时就下令封薛仁贵为“游击将军”。班师回朝后，李世民派人把薛仁贵请来，当众夸他为“猛将”，还说“得到薛将军比收复辽东还令朕高兴”。“九姓铁勒”是唐朝对“回统、仆固、同罗、浑、思结、拔野古、契、阿布思、骨仑屋骨思”这九个游牧部落的合称。唐初以来，“九姓铁勒”不断地骚扰和入侵李唐天山领地。薛仁贵奉令对其征讨，刚一对阵，薛仁贵连发三箭射死三名敌将，敌阵主将为保性命只好下马投降。唐军凯旋而归，士兵传唱“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”。此为“三箭定天山”之故。第三位皇帝唐高宗李治执政期间，高句丽（附属国，今吉林省至朝鲜半岛一带）叛乱。唐军平叛，但首战不利。薛仁贵奉旨再战，并大败高句丽军。次年，薛仁贵率3000人进攻高句丽重镇扶余城，之后向高句丽都城平壤进军，并与先期唐军会师城下，随即攻陷平壤获全胜。晚年薛仁贵出任代州都督，镇守雁门关，率兵在云州阻击来犯的突厥军。当突厥主将得知是薛仁贵率军时，下马行礼，不战而退。薛仁贵长子薛讷，武则天执政时期，任幽州都督兼安东都护，主要是阻击突厥入侵。唐睿宗李旦执政元年即710年，薛讷出任幽州镇守经略节度大使、左武卫大将军兼幽州都督，成为唐代第一位获得节度使之名的大将。唐玄宗李隆基登基次年即714年，薛讷任陇右防御使并率军征伐吐蕃而大获全胜，皇帝亲授左羽林军大将军，同年再升丞相。薛仁贵次子薛楚玉，任范阳节度使。薛楚玉之子薛嵩正值“安史之乱”，初期参与反唐，后期反戈归顺，出任相州刺史、昭义军节度使，政绩颇佳。薛嵩之子薛平，平卢节度使。薛平之子薛从，左领军卫上将军。 （五）薛李联姻，驸马大户——唐高祖李渊，娶薛道衡之女薛婕妤（十三世）为妃。薛万彻娶唐高李渊之女丹阳公主为妻，官至右武卫大将军，爵武安郡公。原为李世民哥哥李建成的部将，玄武门之变后逃入山中，又被李世民诚意请出，在平突厥、征高句丽时都立有大功，后因“荆王李元景事件”被杀。薛万彻的父亲是隋朝左御卫大将军薛世雄，北祖后裔。——薛德元一门四驸马——薛瓘，娶唐太宗李世民之女城阳公主（母长孙皇后）为妻，官至左奉宸卫将军，爵河东公。后因城阳公主牵涉巫蛊事件，薛瓘被贬为房州刺史。生子三：薛顗、薛绪、薛绍。薛瓘的父亲是薛怀昱，司卫卿、绛卫二州刺史、河东县侯。薛瓘的祖父是薛德元，相州刺史、河东县侯。薛绍娶唐高宗李治小女太平公主（母武则天）为妻。29岁时因“李冲叛乱事件”被武则天饿死在狱中。生子二：薛崇胤，薛崇简。薛儆娶唐睿宗李旦之女鄎国公主（母刘皇后）为妻，爵汾阴郡公。生子一：薛锈。薛儆的父亲是薛瑊，绛州刺史。薛瑊是薛德元次子。薛锈娶唐玄宗李隆基之女唐昌公主为妻，因遭诬陷被赐死。薛伯阳（十六世）娶唐睿宗李旦第五女凉国公主凉国公主（母王德妃）为妻，官至右千牛卫将军。生子薛镡。薛伯阳的父亲是薛稷。薛稷是薛道衡的曾孙。薛镡（十七世）娶唐玄宗李隆基之女常山公主为妻，任光禄员外卿。——驸马身份是家族地位的象征，也是“光宗耀祖”的典范。身为驸马的薛儆，墓志中仍然写着“驸马都尉瓘之侄，驸马都尉绍之弟”字样，以示家族辉煌。自古以来士族之间讲究“门当户对”，“皇帝女儿不愁”是因为“高攀”后可以“坐享其成”。当然也免不了悲剧。一是皇子争位要拉拢公主，附马很容易卷入政权厮杀；二是皇室要限制外戚，防止篡权夺权；三是公主普遍“专横”，驸马爷很难“大丈夫”。这就使得附马“身不由己”，尤其是“在唐朝做驸马是一个相当高危的职业”【13】。——驸马薛万彻是李世民承认的三大猛将之一，结局被杀。驸马薛瓘娶了“二婚”公主，结局被贬。城阳公主初婚嫁给了杜如晦儿子杜荷，杜荷参与太子位之争被杀。皇帝“赐婚”给薛瓘，又不敢“抗旨”。驸马薛绍最悲剧了。岳父岳母都是皇帝，真正的“大唐第一驸马”，结局被活活饿死。新旧唐书对他的定论还截然相反。29岁就死子，妻子太平公主改嫁给武则天堂侄武攸暨，小子薛崇简因反对母亲太平公主、支持李隆基政变才保住性命，但为官一贬再贬。第四位皇帝唐中宗李显登基后为薛绍平反并“以礼改葬”。2019年陕西省考古研究院对薛绍墓进行了四个月的考古挖掘，结论是：“官方毁墓”“嫌疑李隆基”【13】。今人认为：薛族驸马，唯绍至悲。李唐6个皇帝有11个女儿，薛家就有10个驸马，荣耀之时伴随不幸。驸马薛锈被赐死。——《新唐书·公主传》收录公主98位，12位早亡末嫁，初婚59位，二婚24位，三婚3位。李唐前期，公主“愁嫁”，“大家都怕娶公主”【13】。
九、赵宋时代，薛族有光，北宋宰相薛居正，生地开封府浚仪县，历仕后晋、后汉、后周、北宋四朝，官职颇多，宋太祖赵匡胤时期任宰相，主持编撰《旧五代史》，追赠太尉、中书令，谥号“文惠”。
南宋时期列入“昭勋阁二十四功臣”。北宋名臣薛奎，生地山西新绛县，进士，历任知县、太常博士、监察御史、殿中侍御史、陕西转运使、陕州通判、江淮制置发运使、吏部员外郎、户部副使、吏部郎中、权御史中丞、礼部侍郎、户部侍郎等。谥号“简肃”。欧阳修、王拱辰的岳父。北宋书法家薛绍彭，生地陕西西安，“三凤”后裔，历任承任郎、监上清太平宫、秘书阁修撰。工于书法，与米芾齐名，世称“米薛”。南宋武状元薛贽，生地浙江温州，南宋宁宗嘉定七年特科武状元，授承节郎，柳州监税。南宋吏部尚书薛极，生地江苏武进，赐进士出身，任大理正、吏部尚书、知枢密院事、参知政事、浙东安抚使。南宋进士薛徽言，生地浙江温州，进士，任枢密院计议官、右司、起居舍人。曾反对秦桧与金人议和。南宋词人薛梦桂，生地浙江温州平阳县，进士及第，任福清知县、平江通判，宋著名词人，《全宋词》收词四首。平阳县第一位进士是北宋绍圣四年榜的薛昌宋。南宋名臣薛元鼎，生地福建甫田，4岁能诵《论语》数篇，12岁以善文闻名乡里。进士及第，任惠州教授、太学正承事郎、宗正寺簿、国子监丞、户部左曹郎官、秘书丞、军器少监、太子侍讲、国子司业、户部左曹郎官、吏部尚书左郎官、起居郎、太子左谕德。南宋兵部尚书薛叔似，生地浙江温州，进士及第，任迪功郎、知州、户部侍郎、兵部尚书、通议大夫。谥号“文节”。
十、明朝大儒，薛入孔庙（一）实学第一人薛瑄薛瑄，生地山西河津，祖父薛仲义是儒学人士，父亲薛贞担任教谕。谥号“文清”。薛瑄是明代著名的政治家、思想家、文学家、教育家，也是薛氏家族中的文化地位很高的人，是明代第一位官许配祀孔庙的人，人尊“薛夫子”。薛瑄达到了薛氏家族在文化上的顶峰【10】。纪晓岚《四库全书》评价薛瑄“明代醇儒，瑄为第一”。薛瑄是“河东学派”的创始人，明史研究专家孟森先生认为“有明讲学之盛，肇于河东”。当时天下学问，南有王阳明，北有薛夫子。薛瑄将程朱理学发展至顶峰，强调重视实践、恢复人性，因此成为“中国实学第一人”。传世有《读书录》《薛文清公文集》《理学粹言》《从政名言》等书。为官的薛瑄严于律己、清廉从政，被后世称为“明代第一廉吏”“铁汉公”。薛瑄79岁退休，回到故乡汾阴，办书院讲学，桃李天下。明万历年间，薛瑄五世孙薛兰建家庙留存至今，家族墓地及故居，已经成为省级文保。
（二）文武双全保大明薛侃，生地广东揭阳市，因居中离山王阳明称其“中离先生”。进士，历任行人司行人、司正。后师从王阳明，成为岭表大宗。传世有《研几录》《图书质疑》《薛中离先生全书》等。薛侨，薛侃之兄，进士，任翰林院左春坊司直，后被罢官，迁居潮州郡城一真岩，讲学，门生辑《一真语录》传世。薛显，生地安徽砀山县，明初名将。元末为赵均用部元帅，守泗州，后归顺朱元璋，任亲军指挥。与常遇春攻湖州大败张士诚，与徐达北征。一生多战功，“洪都之战”中薛显以一万之兵击退了陈友谅六十万之兵攻城。洪武三年封永城侯，因错谪居海南又被启用。今安徽省砀山县薛口村有薛显墓，碑文为“明故大将军永国公薛公讳显谥桓襄之墓”，县级文保。薛开泰，生地陕西泾阳县，武科进士，任云贵边陲大将军。清代皇帝追封安靖侯。墓葬于贵州省毕节市七星关区清水铺镇晓沟村南山坪村民组境内的雪窝窝“渴牛饮泉穴”，立有墓碑记载。薛禄，生地山东青岛，历经大明五朝，两次救朱棣性命，连续八代人保卫明朝，追赠鄞国公，谥号“忠武”。十八岁时跟随朱棣起兵南下，建文次年朱棣在东昌战败被围，薛禄带人救出朱棣；同年，朱棣与和铁铉决战于济南，铁铉诈降，关键时刻薛禄将朱棣救出。朱棣登基后，封薛禄为都督佥事，五次北伐蒙古都钦点薛禄随行。在征讨蒙古的过程中，封薛禄为先锋。朱棣迁都北京后，封薛禄为阳武侯。明仁宗朱高炽登基，薛禄任镇朔大将军。明宣宗朱瞻基登基后，薛禄率兵平内乱、攻打瓦剌。明宣宗下旨薛家爵位可以世袭阳武侯。第二代阳武侯薛诜曾参加“麓川之役”战死；第三代阳武侯薛琮曾随于谦参加“北京保卫战”；第八代阳武侯薛濂因保卫京城被李自成所杀。
十一、大清之薛氏薛琮，生地陕西咸宁，清朝将领。薛焕，生地四川兴文县，举人。历任江苏巡抚、署两江总督、礼部左侍郎、总理衙门大臣行走、工部右侍郎兼管钱法堂事务、都察院署左副都御史。中国最早的洋务运动先驱者之一。创建尊经书院即四川大学前身。薛浚，进士，历任官内阁中书、礼部郎中。薛允升，生地陕西西安市，进士。历任山西按察使、山东布政使、署漕运总督、刑部右侍郎、刑部尚书等职。主要著作有《读例存疑》《汉律辑存》《唐明律合编》《薛大司寇遗集》。晚清著名法律学家、廉直大臣。薛升，生地贵州毕节，先后任广西、直隶、广西提督。爵勤勇公。薛大烈，生地甘肃皋兰县，历任固原、直隶、广东提督。薛瓀，生地山东高密市，任台湾总兵。其父薛受益任潮阳总兵；其弟薛士杰任处州总兵、左都督；其弟薛德任四川副将；其子薛隆绍任广东副将；其孙薛廷起任镇安游击。薛福成，生地江苏无锡，宾。近代散文家、外交家、洋务运动的主要领导者之一、资本主义工商业的发起者。祖上是书香门第、官宦之家。一生撰述甚丰，传世有《庸庵文编、续编、外编》十卷《庸庵海外文编》《筹洋刍议》十四卷《出使四国日记》六卷《续刻》《庸庵笔记》《出使奏疏》二卷、《出使公牍》十卷等。薛受益，南祖后裔，生地山东高密县，任督标千总、嘉兴营守备、福建督标左营游击、署右营参将、汀州副将、潮州镇总兵、左都督、荣禄大夫。薛受益有子五，均习武，薛士杰、薛瓀较突出。薛士杰任御前侍卫、直隶张家口左营游击、江南镇江营参将、湖南辰州协副将、浙江处州镇总兵、加左都督。薛士杰之子薛瀚历任直隶霸州营游击、山东莱州营参将、山东文登营副将、广东黄冈协副将。薛瓀世袭骑都尉，历任蓝翎侍卫、镇筸营游击、靖州协副将、台湾镇总兵。薛瓀之子薛隆绍任广东协副将。薛隆绍之子薛廷起任宾州营参将。薛佛记，生地福建漳州市，新加坡福建帮开山鼻祖。薛佛记之孙薛有礼是东南亚首家华文日报《叻报》的创办人。薛佛记之孙薛有福是第三批留美幼童，就读于麻省理工学院，中法海战中殉国年23岁。薛福辰，生地江苏无锡，举人，名医，曾任公布员外郎，候补知府，因给慈禧治病有效升任左副都御史。薛时雨，生地安徽全椒县，进士，历任嘉兴知县、杭州知府。晚清著名词家，传世有《藤香馆诗删》《词删》等。 十二、薛氏堂号号注：本节文字均由著名堂号研究学者童桂林（湖南桃源）先生提供。特鸣谢。1.郡望堂号（7个）河东堂、新蔡堂、沛郡堂、沛国堂、高平堂、乐安堂、河南堂。2.自立堂号（97个）三凤堂、三峰堂、三廉堂、大德堂、万世堂、山连堂、山重堂、天山堂、五和堂、五隽堂、长兴堂、仁义堂、仁全堂、仁寿堂、仁献堂、公正堂、公德堂、凤伦堂、文昌堂、双凤堂、玉和堂、正学堂、功德堂、世德堂、东山堂、四合堂、四知堂、兰若堂、永兴堂、永昌堂、圣德堂、西凤堂、百孝堂、成德堂、光大堂、光韪堂、同济堂、伦叙堂、合延堂、创新堂、自在堂、向彦堂、尽诚堂、寿萱堂、孝友堂、孝思堂、余庆堂、宏清堂、灵武堂、君德堂、英德堂、明升堂、明德堂、忠义堂、忠孝堂、忠谏堂、凯国堂、垂裕堂、和顺堂、庙山堂、宝之堂、南塘堂、草本堂、树英堂、厚基堂、厚德堂、思孝堂、思根堂、思清堂、钟玉堂、追远堂、洪齐堂、恭敬堂、积善堂、馀庆堂、家合堂、家兴堂、继善堂、崇凤堂、崇礼堂、崇德堂、望瀛堂、添德堂、博公堂、惠民堂、集和堂、敦本堂、敦睦堂、慈爱堂、慎德堂、德庆堂、德善堂、澄然堂、薛世堂、薛家堂、履成堂、濂溪堂。
3.堂主 沛国堂主：薛登，楚国时期沛公。乐安堂主：薛欧，西汉早期。忠谏堂主：薛广德，西汉时期。高平堂主：薛宣，生地山东郯城，西汉时期。新蔡堂主：薛汉，生地河南淮阳，东汉时期。沛郡堂主：薛综，生地沛郡竹邑今安徽宿县，三国东吴时期。河东堂主：薛齐，曹魏末期，居山西河东汾阴。五隽堂主：薛兼，生地江苏南京，西晋时期。河南堂主：薛虎子，生地山西大同，鲜卑族，北魏时期。博公堂主：薛善，生地山西汾阴，西魏时期。三凤堂（崇凤堂、西凤堂）主：薛德音、薛收、薛元敬，生地山西汾阴，隋末唐初时期。天山堂主：薛仁贵，生地山西汾阴，唐朝前期。三廉堂主：薛令之，生地福建长溪，唐朝时期。忠义堂（一）主：薛愿，生地山西汾阴，唐朝中期。山重堂（东山堂）主：薛使，生地河南固始，唐朝时期。忠义堂（二）主：薛良显，生地浙江温州，北宋时期。忠义堂（三）主：薛庆，生地江苏扬州，南宋时期。忠义堂（四）主：薛闻礼、薛应玢，生地江苏武进，明朝时期。德庆堂主：薛一正，生地福建长泰，南宋时期。南塘堂主：薛乾福，生地福建福清，元朝时期。正学堂主：薛瑄，生地山西河津，明朝时期。积善堂主：薛崐山，生地广东紫金，明朝时期。
小结1.技术肇始信史表明：奚仲造车、封侯薛国。《管子》一书对车的“标准”有形象描述。这种“工匠精神”被后裔薛景石光大。薛景石是金末元初著名的木工理论家，也是木工机械设计和制造工艺的总结者。他的《梓人遗制》著作，被《永乐大典》收录，是我国机械制造史、特别是纺织制造机械史中一部最有影响的著作。
2.文化立国夏商周春秋战国，华夏之域一直打打杀杀、你争我夺，但薛国存在了1749年，列诸侯国“长寿国”第二。记载“春秋五霸”“战国七雄”的史籍很多，而记载“薛国战争”的近乎空白。为什么能存在如此之长？一个原因可能是与王室有着密切联系，背景强势。但更主要的原因应该是“文化强势”。“文化”来自智慧和理念，第一位代表人物是仲虺，其作《商诰》理念以民为本成为王道座右铭。出产这种理念的薛国，百姓必然幸福，国家自然安定。“薛城”出土文物表明：薛国文化强势。
3.忠武传家“薛家军”“薛家将”之威名不亚于“岳家军”“杨家将”。失国之后的薛族，在秦汉三国期间“史诗”级人物较少。入蜀后影响渐大，“家军”可抵“国军”。这是司马昭看中薛族的主要原因。入晋后，六世薛强击退了前秦和西燕。这支孤单的“汉族家军”在“五胡十六国”中支持了后秦和北魏。历史表明：羌族后秦政权和鲜卑北魏政权，在民族融合中和汉文化发展中，都起到了进步作用。凭借“忠武”，六世起薛族步入政治高层，此后“战神”倍出，薛安都（南祖裔）、薛万彻（北祖裔）、薛仁贵（南祖裔）等名垂国史。“习武”是入蜀后薛族的生存技能，而“忠武”是薛族的传家法宝，也就是“本事用到正地方”：以民为本、以国为重。
4.诗书旺族入蜀之前，薛族“文多于武”。楚薛十一世薛广德是西汉经学大家，至二十四世薛永时代家族已经十分强大。因此，薛永才有“率族”入蜀的“薛家军”。入晋后，晋薛八世薛谨极为重视教育和文化，从此再现文化大族。薛谨五子成“五房”，三房后裔十二世薛道衡成为隋朝第一诗人，唐初“贞观十八学士”薛占其二，“三凤”之一的薛德音及画鹤第一人薛稷，这些都是国家重量级的文人。到了明朝薛瑄“实学”的出现，钦定祀孔庙，薛族文化达到史无前例的顶峰。办书院、读诗书、讲经学，成为薛族的旺族法宝。薛族的迁徙，失国之前就开始了，但史书记载很少。失国之后的迁徙，与“忠武”“诗书”有呼应关系。战乱年代，习武镇守一方，落叶生根。和平年代，习文进爵为官迁居，裔留外地。当然，因避祸躲灾而徙者，也存在。薛支万千，汾阴精彩，谱有断裂，天下一家。
撰文：宛福成
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