文:丹枫飞云
在历史上和传说中,有一些知名人物和河北邢台市关系密切,同时他们又被民间尊为各行业的祖师,下面这十八位祖师爷,便在与邢台关系密切。
1、吹鼓手祖师爷——师旷
师旷,字子野,生于冀州南和(今河北邢台南和区),后入晋为官,春秋时期著名乐师。生而无目,故自称盲臣、暝臣。他博学多才,尤精音乐,善弹琴,辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于世。据记载:《阳春》《白雪》《玄黙》等曲均为师旷所做。后世尊为”乐圣”和吹鼓手行业祖师,邢台以前有很多的响器班,就是吹鼓手行业。
2、戏曲祖师爷——李隆基
唐玄宗(685—762年)李隆基,籍贯河北邢台,今邢台隆尧仍有大唐祖陵,埋葬李隆基的先祖。
李隆基自幼酷爱音乐,精于多种乐器演奏,并对唐代的音乐制度做了多次重大改革,还设立梨园,扩充教坊,培养了许多优秀的戏曲艺人,因此被奉为戏曲业的祖师爷,戏曲艺人称为梨园弟子,戏曲节目梨园春,梨园之名便源自李隆基。
邢台也不愧是戏曲祖师爷的故乡,不仅盛产京剧、豫剧、河北梆子的大师,同时也盛产乱弹、秧歌、丝弦、四股弦、梨花大鼓等各种地方戏曲,堪称小戏窝子、地方戏曲之乡。
3、乐器祖师爷——孟昶
孟昶(919—965年),初名仁赞,字保元,五代后蜀末代皇帝。邢州龙岗(今河北邢台)人。
孟昶声乐造诣很高,精通音律,创作词曲,首制文人词曲集,发扬当地民族音乐,堪称为音乐家。因孟昶喜好音乐,善于作曲,被尊为乐器和南音的祖师爷,尊号孟府郎君。
南音为中原古乐遗韵的活化石,2006年就列入非遗名录。以丝竹箫弦为乐器,孟昶以皇帝之尊,亲自引领全国流行音乐的发展和传播,导致蜀国上至公卿大臣下到士民百姓都热爱上了音乐,音乐的发展到了登峰造极的程度。花蕊夫人的《宫词》有大量记录这些盛事的诗篇,如孟昶亲力亲为的:
御制新翻曲子成,六宫才唱未知名。尽将觱篥来抄谱,先按君王玉笛声。
孟昶每有新词,都要谱成曲,一首新曲刚谱成,连曲名还不知道,六宫就在传唱。不仅传唱,马上编排舞蹈,还有官方组织的音乐会:
御按横金殿幄红,扇开云表露天容。太常奏备三千曲,乐府新调十二钟。
成都也成为当时全国的音乐之都,《蜀梼杌》记载:“村落阊巷之间,弦管歌声合筵,社会昼夜相接。”五代名僧贯休诗云:“家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。”
这些全国音乐大流行,都是乐器和音乐的祖师爷孟昶所引领造成的,搁现在那也得是个大明星了。
4、北方戏曲艺人的祖师—曹国舅
曹国舅,即曹佾,字景休,河北邢台宁晋人,北宋曹皇后的弟弟,官至济阳郡王、中书令。
曹佾是八仙曹国舅的原型,在道教被尊为黄华帝君,在北方被奉为戏曲艺人的祖师。
传说王母娘娘举行蟠桃盛会,请八仙去唱戏助兴。会上八仙喝得大醉,归程过河上不了船。何仙姑把曹国舅的四块云阳板抽下一块,来当作上船的跳板,下船时曹国舅忘了收回那一块板,从此云阳板变成了三块。以后唱戏的鼓板跟着曹国舅学,也用三块。北方很多地方的渡口,代代相传有一条规矩,唱戏的上船不收渡费,因为所有船上都有他们祖师爷曹国舅留下的一块板。
5、说唱道情艺人的祖师—张果老
张果老是河北邢台广宗人,唐代著名道人,唐玄宗御封为通玄先生,邢台信都区的张果老山为唐玄宗御赐张果老的道场,其上有栖霞观和张果洞。《括异志》和张果老山上唐代的《唐玄宗御封张果碑刻》记载了此事。
张果老是民间八仙之一,被民间尊为说唱道情艺人的祖师爷。
道情源于唐代,是以道教故事为题材的民间说唱艺术。游方道人传唱劝化世人,叫做「唱道情」,后发展成民间曲艺的一种形式。因为唱道情以简板和渔鼓作伴奏,所以又称之为「渔鼓」。传说渔鼓这种道具,就是张果老发明的。张果老使用翠竹,除枝去叶,留下中间二尺四寸的竹筒身,一头蒙上膜,以手指击膜,咯咯作响,声音悦耳,名为渔鼓,用它在世间街头巷尾说道情作伴奏十分动听。
6、财神、交通运输业、出租车行业、采矿业、窑工的祖师爷、穷人的保护神——柴荣
柴王爷,即五代后周世宗柴荣,籍贯邢州尧山(今河北邢台隆尧),生于邢州龙冈之别墅(今邢台襄都区),五代时期后周的皇帝,史称周世宗,杰出的政治家、军事家、统帅。
柴荣自幼过继给姑姑,姑父为郭威,在世时名为郭荣,由于经商非常成功,当皇帝后,又强大国家,富裕人民,受到人民的爱戴,而被民间奉为财神,为五路财神中的南路财神,今天中国南方经济发达财源滚滚,可见南财神柴荣之法力无边。
柴王爷早年在推车经商中,了解体恤民间疾苦,运输贩卖过茶、盐、伞等,因此被人力车车帮,运输业奉为同业行会的祖师爷、保护神。
柴王爷还是矿工、窑工、穷人、做苦力的保护神,窑工信奉柴王,二月十五日举行柴王会。“矿工拜柴王,天天保平安”,这是一句流传在矿工中间的谚语。
柴王爷因为早年在外经商赚钱,靠自己努力由穷变富,也被打工者、农民、农民工和漂泊在外谋工作事业的人奉为保护神。
出租车司机、物流快递、交通运输、采矿、农民工、穷人、打工的、北漂的,这些行业也是越来越多拜柴荣,祈求祖师柴王爷保佑在外平安发财。
可见柴王爷的信众还是比较广泛,在财神祖师柴王爷保佑下的各行业也是越来越兴旺发达!
7、冶金冶炼铸造业祖师、冶神——綦毋怀文
南北朝时期, 襄国(今河北邢台)綦阳出了一个名叫綦毋怀文的牛人,将灌钢法工艺改进和发扬光大,用其技术来制作的襄国宿铁刀,一刀可以斩断三十道甲,大大提高了中国炼钢技术,
綦毋怀文是中国著名的冶金家。后世尊为冶神和冶金冶炼业的祖师爷,邢台有宋代冶神庙遗址,供奉綦毋怀文。
8、道教祖师爷、明教祖师爷、符咒祝由术祖师爷——张角
张角,东汉巨鹿(今河北邢台巨鹿平乡广宗一带)人,黄巾起义的发起者,张角创立了太平道教,为中国两大道教起源分支之一,因此被尊为道教祖师爷之一 。
宋代时农民起义领袖方腊尊张角为明教(摩尼教)的祖师爷。方腊对张角是非常崇拜的,在他组织的摩尼教(也就是金庸倚天屠龙记中的明教)里,不信祖宗不信神,就是信奉张角,并把张角称为他们教会的“祖师”。“虽死于汤镬,终不敢言角字”。就是说,上刀山下火海,也不肯说出一个“角”字来,以维护张角的尊严,可见张角之威望。
同时张角擅长以符咒术和祝由术给人看病,称为大贤良师,也被民间尊为符咒祝由术的祖师爷之一。
今邢台仍有黄巾军寨、张角井、张角庙等文物遗址。
9、天文学和佛教密宗的祖师爷——僧一行
僧一行,俗名张遂,邢州巨鹿(今河北邢台巨鹿)人,精通历法、天文。所提出的“山河两界说”,对后世堪舆家(即风水师)们的“界水理论”,有重大影响。
僧一行是中国唐代著名的天文学家和佛学家,主持修编新历、最主要的成就是编制《大衍历》。他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也颇多贡献,被尊为天文学的祖师爷。
僧一行精通胎藏界和金刚界秘法,被佛教界尊为密宗二祖。
僧一行精通六壬奇术,被道界尊为六通国师。
10、法医学的祖师爷—宋慈
宋慈(1186-1249),字惠父,汉族,建阳人,祖籍邢州南和(今河北邢台市南和区)。 生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年),南宋著名法医学家,中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了”法医鉴定学”,因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。
其祖上为唐朝著名邢台籍宰相宋璟。
11、刽子手的祖师爷——魏征
魏征,唐代巨鹿县铜马镇(今河北邢台巨鹿魏家庄)人,一代名相,邢州三文贞公之一。在古代被刽子手尊为祖师爷之一。
任何一个行业都有行业的祖师爷,刽子手的祖师爷有樊哙、张飞和魏征。张飞和樊哙,一个杀猪,一个屠狗,这大家都知道了。魏征是因为曾经在梦中斩杀了触犯天条的“泾河龙王”,是杀龙的天庭刽子手,所以被奉为这个行当的祖师爷。
12、华夏骑兵、运动战的祖师爷——李牧
李牧,邢台隆尧人,战国后期东方六国最杰出的军事家和将领,赵国的不败军神,因北破匈奴,屡次大败秦国因功封武安君。
李牧治军打仗,极富个性又深得兵法的精髓,用兵奇正相辅,善于使用骑兵进行运动战,曾以步骑战车多兵种联合作战的方式歼灭了不可一世的匈奴骑兵十多万人,打得匈奴单于在十几年内不敢靠近赵国边境,捍卫了华夏的文明,这种威风直到几百年后的汉武帝倾全国之力才再次达到。李牧建立的骑兵兵种,及对多兵种大兵团联合作战和运动战鬼神莫测的运用,被后世尊为骑兵和运动战的祖师。
13、状元祖师爷——孙伏迦
在中国很多行业都喜欢认个祖师爷,比如木匠把鲁班当祖师爷,古代的状元也有祖师爷,他们的祖师爷就是孙伏伽。
孙伏伽,贝州武城(治今河北邢台南宫市悬空村)人,唐朝之前并无状元这一说法,唐高祖武德五年(公元622年)孙伏伽进士及第,为唐第一科状元,也是中国历史上第一个状元,作为状元派的开山鼻祖,其也不负状元之才。
曾任治书侍御史、大理少卿、民部侍郎、大理卿、陕州刺史等。曾向高祖、太宗累上谏言,多被采纳,被唐高祖尊为谊臣。
14、占卜业祖师——周公桃花女
占卜,俗称算卦或算命。过去靠它谋生的人,大有人在。在三教九流里,列入中九流。占卜在其发展演变过程中产生的门类派别众多,也产生了很多位祖师。上古有伏羲、文王,此后又出现了周公(周公旦)、鬼谷子、袁天罡、桃花女,李淳风、麻衣道人、刘伯温等。
这些祖师中和邢台有关的是周公和桃花女,根据邢台民间传说《周公与桃花女》,写周公得天书上部,善占算,桃花女得天书下部,善破解,周公占卜三十年,从无差错,后来两次算人当死,却被桃花女破解。周公恼怒用计将桃花女骗娶为老婆,却用种种法术欲让桃花女成为“消失的她”,但都被桃花女一一破解,最后周公服输,一家人讲和,留下的斗法细节演变为北方汉族婚俗。待二人功德圆满,复归天位,成为真武大帝麾下的金童玉女。邢台至今留下有周公村、桃花村、石头庄、桃花女庙、周公山、北武当山等传说遗迹。
这是根据民间传说写成的,所以周公桃花女也成为占卜业的祖师之一。
15、行气吐纳术的鼻祖—王乔
要说邢台市和八仙的缘分,可不止上洞八仙张果老和曹国舅是邢台人,汉钟离拜访过开元寺,吕洞宾路经过邢台小黄粱梦和棋盘山,韩湘子修行在紫金山杏仙庄等等。还有几位下洞八仙与邢台关系也很密切,其中下洞八仙之首的王乔则是在邢台修炼成仙的。
王乔是下八仙中影响较大的一位。其原为柏人县令(今隆尧县),后来在隆尧宣务山修炼成功、乘鹤仙去,并留下了他创编的行气吐纳术,被后世修炼家奉为准则,尊为行气吐纳术的鼻祖。
民间多有供奉八仙王乔和修炼气功吐纳术的,就是希望自己及其家人朋友延年益寿。
16、围棋祖师爷——尧帝和丹朱
先秦典籍《世本》记载:“尧造围棋,丹朱善之。”晋张华在《博物志》中也继承并发展了这种说法:“尧造围棋,以教子丹朱。若白:舜以子商均愚,故作围棋以教之。”
这两条信息都证明了当时围棋的发明与尧帝和丹朱有着不可分割的联系。而这二人又和河北邢台市有着深厚的渊源。
尧帝建都邢台柏人城,因其子丹朱顽劣难教,尧帝没有办法才发明了围棋,这个办法起到了非常好的效果,在丹朱接触到围棋之后,瞬间爱上了它,刻苦钻研,造就了自己的一番天地,成为了当时围棋第一高手,故围棋雅号丹朱。
丹朱虽从小极受尧的宠爱,但其个性刚烈,欠政治智慧,被尧视为“不肖乃翁”。后来尧帝没有选丹朱当接班人,而是在大麓(巨鹿)一带考察了舜,并在宁晋尧台禅让给舜。丹朱则被封在房邑(今临城),为房邑侯,去世后葬于南宫紫薇山,丹朱墓为邢台重点文物单位,南宫古十景之一。
17、城建和治水祖师爷——鲧禹、郭守敬
文献记载,鲧是中国历史上始造城郭的第一人。《吕氏春秋·君守》云:“夏鲧作城。”《世本·作篇》亦云:“鲧作城郭。”(《礼记·祭法》正义引)《淮南子·原道训》云:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之。
三仞之城,按一仞八尺,三仞八米,约四五层楼高, 可见,鲧不仅是城郭建筑的祖师爷、规划师,而且已经掌握了建筑高楼大厦的技术。
鲧是大禹的父亲,鲧禹治水是中国最著名的洪水神话。尧帝晚年建都邢台柏人城时曾九河不治、洪水泛滥,根据历史记载,尧帝曾登邢台隆尧的尧山观察天下洪水,尧帝也曾在宁晋尧台禅让于舜,由于洪水的泛滥,地上的人们生活极为艰难,据《五帝本纪》等记载,四岳举鲧治洪水,尧以为不可,岳强请试之,鲧受推荐治水,用筑堤堵水之法,九年不成,被殛死于羽山。其子大禹接力治水,《史记》记载:禹“道河积水,至于龙门,南至华阴,东至砥柱……,北过绛水(即邢台老漳河),至于大陆(即邢台大陆泽),北播为九河,同为逆河,入于海。”大禹治水成功。
鲧禹父子在河北邢台市上演的这场治水接力赛,一堵一疏,留给邢台宝贵的治理降服洪水的经验,必须堵疏结合,滞洪泄洪。鲧当时修建的多处河堤在邢台的清河、临西、威县等地,还存有多段遗址,被称作鲧堤,是重点文物,也是古黄河之堤。至今6Y还被称作九河下稍,是华北第一泄洪区,担负着华北地区最重要的泄洪滞水,保卫京津石的重任。
鲧禹是治水的祖师爷,到了元代,邢台又出来一位治水的祖师爷—郭守敬。郭守敬曾任都水监,管理天下河流湖泊,曾经邢州治水、西夏治水、大都治水、黄河探源,设计开凿通惠河,被誉为大运河之父。
18、美国嬉皮士祖师爷—寒山
被美国嬉皮士奉为祖师爷,外国人最喜欢的中国古代诗人寒山。
现代生活节奏太快,特别是日本和欧美发达国家,人们生活在现代科技所创造的物质文明之中,精神文明却似乎失去了发展的方向,处在快节奏现代生活中的年轻人一旦接触了寒山的诗,那真如遇见一股清流,立马对生活有了重新的见解。他们在寒山的诗里去寻找身心的自由,遗憾的是他们并没有完全了悟寒山对世界的参悟,以至于美国年轻人以嬉皮的风格去践行寒山的自由。寒山成为美国嬉皮士运动的祖师爷这是他始料不及的身后趣事。
邢台是寒山的故里,也即是合和二仙的故里,有历史悠久的合和二仙传说,邢台任泽区双蓬头村在唐朝前称双凤村,是因地形得名的。到了唐朝贞观年间,此村出了“哼哈”二仙,从不梳头,村名也以双蓬头传开来,沿用至今。
据传,当时留垒村有一名孤儿叫石德,正南三里的双蓬头村也有一位与石德命运相同的“孤儿,叫寒山。他们俩经常一块给放牛放羊拾柴,感情深厚,亲如兄弟。
那时,这一带是大陆泽“,经常发大水,河流纵横,长满荷花。寒山石德吃不饱,饿了就挖莲藕、摘莲子、捉鱼,然后聚来一堆柴火,烤吃河鲜,不以清贫为苦,却以修炼为乐。
后来二人修炼成功,飞升而去。家乡的人们为了纪念他们,就把他俩跑过的小路称作“神仙路”,并为他们修庙塑像,称“哈哈二仙”。
“哈哈二仙”究竟跑到哪里去了呢?原来,他们一跑跑到邢台任泽的天台寺(今名大合和寺,供奉合和二仙),乡人多来追寻,二仙就继续跑,二跑跑到邢台西北的寒山,这是邢台第二高峰,乡亲听说后仍跑去寻找求教他们,二仙又开始三跑,他们一直向东南跑,最后到了浙江天台寒岩国清寺。国清寺高僧丰干禅师收留了他们,把石德改名为“拾得”,并编了故事,说是从寒荒的山野拾来一对和合娃娃僧。
至今邢台地区仍流传民谣:
一二三四五,金木水火土。
拾得语寒山,丰干骑老虎。
就是说的合和二仙的故事。
朋友,你还知道有哪些历史上的祖师爷和邢台有关系呢?欢迎不吝赐教 ,谢谢。
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