中国古代文学史（二）00539

第二章 元杂剧的兴盛和代表作家

第一节 元杂剧的兴盛及其基本面貌

（一）元杂剧的兴盛

1.元杂剧兴盛的原因：

（1）城市经济的繁荣和艺术表演的社会化、商业化，是促使戏剧成熟与兴盛的必要基础。 （元代商业、手工业的高度发展，使市民阶层壮大，他们是戏曲的欣赏者。于是商业性的杂剧演出就有了广大的市场）

（2）蒙古贵族的爱好，对元杂剧的发展起到了有力的提倡和推动作用。

蒙古贵族在征服战争中，每攻下一城，首先挑出带走的工匠和艺人。

（3）文人的参与创作和演出，高水平作家队伍的形成，是元杂剧繁荣的重要因素。

（二）元杂剧的作家作品和发展分期

（三）元杂剧的门类和内容 【选择】

（1）

（四）元杂剧的体制

（1）元杂剧本剧由折、楔子和题目、正名组成，以四折一楔子为通例。

（2）演唱：一折一套曲子，一套曲子都属同一宫调，押同样的韵，一韵到底。演唱时，一人主唱，一唱到底。

（3）一般把元杂剧的角色分为旦、末、净、杂四类。

元杂剧的角色，以旦（女角）、末（男角）为主。

旦是女角，女主角叫正旦，正旦主演的剧本叫旦本，这部戏就称旦本戏。

末是男角，男主角叫正末，正末主唱的剧本叫末本，这部戏也就是末本戏。

第二节 前期作家白朴、马致远等

一、白朴 {选择/简答}

白朴的代表作:《裴少俊墙头马上》[爱情喜剧]、《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》 “元曲四大家”：白朴、关汉卿、马致远、郑光祖。

《梧桐雨》思想内容和表现特色：[ 简答]

（1）全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，取材于白居易《长恨歌》。作者白朴。

（2）主要表现了安史之乱后唐明皇的孤寂落寞、哀伤幻灭之感。

前三折写唐明皇自以为太平无事，宠幸杨贵妃，导致安史乱起。

第四折写乱平之后，唐明皇在秋雨之夜梦会杨妃，追思往事，无比感慨。

唐明皇形象：把帝王宴乐生活的豪华奢侈、纸醉金迷,渲染得淋漓尽致;写出他孤独寂寞时的悔恨和哀怨。

（3）王国维说该剧“沉雄悲壮，为元曲冠冕”，即指第四折所创造的悲凉意境。

简述白朴杂剧《梧桐雨》的创作特色。[ 简答]

（1）善于表现患难后的寂寞和衰残中的孤愤。

（2）极富情感冲击力，沉雄悲壮，创造悲凉意境。

简述白朴杂剧创作的成就。【简答】

（1）白朴一生创作杂剧 16 种，传世 3 种；与关汉卿、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。

（2）其代表作如历史剧《梧桐雨》、爱情剧《墙头马上》，都是元剧中的名篇。

二、马致远 以字行，号东篱，在散曲方面名声很大，被称为“曲状元”

杂剧散曲创作都有盛名，其散曲后人辑为《东篱乐府》。 作杂剧15种

杂剧现存 7 种：《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、 《半夜雷轰荐福碑》、 《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》（与花李郎等合撰）、《西华山陈抟高卧》

（一）历史剧《汉宫秋》：【名词/简答】

（1）全名《破幽梦孤雁汉宫秋》，是马致远杂剧的代表作，也是元杂剧中著名的历史剧之一。

（2）剧写汉元帝时昭君出塞的事。

（3）历史故事是为其情绪的抒写服务的，剧中表现强烈的批判意识和浓郁的民族情绪 。

（4）马致远对史事进行了改造和虚构，改成胡强汉弱。

（二）神仙道化剧《黄粱梦》 【名词】

（1）马致远神仙道化剧的代表作。

（2）表现文人隐士的思想意识和生活情趣。

（三）马致远神仙道化剧的创作特色 【名词/简答】

（1）马致远以写神仙道化剧著称他的神仙道化剧劝人出家归隐、寻找脱离红尘的世外仙境为主旨，具有比较浓厚的佛道虚无避世的思想倾向。又可称为佛道隐士剧或度脱剧。

（2）剧中神仙不是不食人间烟火的神灵，而是人间的隐士。

（3）宣扬的愤世、出世思想，具有现实批判精神。《黄粱梦》《陈抟高卧》等，是马致远神仙道化剧的代表作。

（4）曲词浏亮自如，淋漓酣畅，声韵兼美。

马致远神仙道化剧【名词/简答】

1）马致远以写神仙道化剧著称他的神仙道化剧劝人出家归隐、寻找脱离红尘的世外仙境为主旨，具有比较浓厚的佛道虚无避世的思想倾向。又可称为佛道隐士剧或度脱剧。

2）剧中神仙不是不食人间烟火的神灵，而是人间的隐士。如《黄粱梦》《陈抟高卧》等代表作。

马致远《陈抟高卧》【名词/简答】

《陈抟高卧》：全名《西华山陈抟高卧》。

陈抟是著名隐士，其高蹈远引、迹若浮萍的人生态度，在宋、元两代的读书人中颇有影响。

此剧刻画了陈抟参破功名，弃绝仕途的心路历程。

第三折叙陈抟拒绝宋太祖的征聘，道出仕途风波之险巇，盛赞林泉生活之自由。曲词浏亮自如，淋漓酣畅，声韵兼美

三、元代杂剧前期的创作概况

元代前期剧坛，著名作家：纪君祥、郑廷玉、康进之、石君宝。

纪君祥代表作《赵氏孤儿》（赵盾与屠岸贾-忠奸斗争的主题）。

郑廷玉代表作：《看钱奴》（讽刺喜剧）、《忍字记》、《金凤钗》、《后庭花》。

康进之代表作《李逵负荆》(仅存)。

石君宝代表作《秋胡戏妻》、《曲江池》、《紫云亭》。

尚仲贤《柳毅传书》，李好古《张生煮海》（神话剧双壁），高文秀《双献功》

第三节 元代后期杂剧作家

一、郑光祖

字德辉，是南方戏曲界最为活跃的人物，

作有杂剧18种，长于写才子佳人的缠绵爱情，故“名闻天下，声振闺阁”。

现存杂剧 8 种：《倩女离魂》（代表作）《诌梅香》《王灿（粲）登楼》

《周公摄政》、《三战吕布》《智勇定齐》《伊尹耕莘》《老君堂》

（一）郑光祖《倩女离魂》的思想内容：

思想内容

（1）元代后期杂剧作家郑光祖的代表作全名《迷青琐倩女离魂》，事出/取材于唐代陈玄祐传奇小说《离魂记》。 主要以灵魂和躯体分离的作为故事情节：反映了青年女子在现实礼教的禁锢和压抑下心灵的痛苦。

艺术特点/特色

（1）此剧情节离奇，富于浪漫色彩。（主人公张倩女和王文举，描写张倩女灵魂离开躯体以追求爱情的故事。）

（2）语言笔触细腻，文辞秀美婉转，善于融化前人诗句入曲，熔铸成优美的意境。

宫天挺 字大用， 大名开州（今河南濮阳）人元代杂剧作家。所作杂剧6种，《范张鸡黍》《七里滩》

二、宫天挺《范张鸡黍》的思想内容

（1）作者宫天挺，《范张鸡黍》，全名《生死交范张鸡黍》；

（2）主要围绕是范式、张劭 shào、孔嵩 sōng、王韬四人友情及仕途黑暗（王韬将孔嵩所上万言书冒为己作得了官）的故事。

（3）① 剧本道德批判色彩鲜明；② 歌颂人间友情的同时；③ 抨击了仕途的黑暗。

乔吉 字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。自称“烟霞状元、江湖醉仙” 太原（今属山西）人，元代杂剧家，

所作杂剧11种，今存3种。

《扬州梦》写诗人杜牧，《金钱记》写韩翃与柳眉儿恋爱婚姻故事

《两世姻缘》描写青楼女子韩玉箫与韦皋的爱情，与关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。王实普称“元曲六大家”：

提出：“作乐府亦有法，曰‘凤头，猪肚，豹尾’”六字是也。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮；尤贵在首尾贯穿，意思清新。

三、乔吉《两世姻缘》的情思内涵和艺术特色

（1）《两世姻缘》又名《玉箫女》，全名《玉箫女两世姻缘》。本事出唐范摅《云溪友议》剧写洛阳歌妓韩玉箫与书生韦皋 gāo 相爱的故事。

（2）本剧前两折悲剧，后两折喜剧，悲喜连缀，贯通一体，成为元杂剧中一个特别的体式，明代汤显祖的传奇《牡丹亭》明显受其影响。

（3）曲词清理雅正，最动情处在第二折，其中写玉箫思念韦皋的曲词既优美又极有感染力。

秦简夫 大都（今北京）人，有杂剧5种，今存3种：《东堂老》《赵礼让肥》《剪发待宾》

四、秦简夫《东堂老》思想内容

（1）《东堂老》，全名《东堂老劝破家子弟》，写商人李实为人正直,帮助友人不肖子扬州奴悔过自新,重振家业。

（2）既反映了对商人和商业的肯定，也表现了儒家伦理观念对商人职业道德的影响。

秦简夫《东堂老》艺术特点/特色

（1）不以情节、词采取胜，词语本色,但刻画得细致而逼真。如东堂老、扬州奴及引诱扬州奴的无赖们的形象

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