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魏武帝曹操（155年－220年）是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家 ，三国中曹魏政权的奠基人。东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。
曹操在后世是颇具争议的一个人，《三国演义》中被定性为“乱世之奸雄”，是一个奸诈无信、自私残酷的反面形象。《三国志》又将曹操视为当世之英雄，有悬壶济世之才。
一、三国志中的曹操形象
历史上的曹操是怎样一个人呢？《三国志》中的曹操，机智聪明，有孝行，是个旷世奇人，有济世之才。曹操机警，有胆识。《三国志》中描写到：“太祖（曹操）少机警，有权数” ，诸葛亮在《后出师表》中也肯定了曹操的军事才能：“曹操智计，殊绝于人，其用兵仿佛孙吴”。他还说：“先帝每称操为能”，说明了刘备对曹操的才能也是给予充分的肯定的。
随后在《三国志武帝纪》中，陈寿大力宣扬了曹操的文治和武德以及卓越的领导才能：“太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策”。 一直到西晋末年，人们对曹操的评价都是肯定性的，这既和当时史学家所处的历史条件有关，也和魏晋时期人们的英雄观念有密切联系。
二、三国演义中的曹操形象
《三国演义》将曹操塑造成了一个奸诈无信，自私残酷的性格特征的人。而《三国志》的作者陈寿是西晋的大臣，西晋承袭曹魏，《三国志》就属于当代史，《三国志》不是这么描写，也不可能这样描写。
《三国志》中的曹操，机警聪明，有孝行，是一个旷世奇才。他的机警和魄力表现在他的执政能力和统筹全局的能力等方面，曹操对于全局的统筹能力不仅是在对战争的掌控上，也体现在曹操治理属地的方面。
“挟天子以令诸侯”是曹操政治上的一个很成功的策略和手段。建安元年八月，曹操亲自到洛阳觐见汉献帝，随后就挟持汉献帝迁都许昌。至此，曹操开始了他诛灭群雄，统一北方的战争。
在《三国演义》中，曹操始终是“奸雄”的代表，作者对于这些经典的战争，更多的是在表现曹操的残暴，虚伪的一面。《三国演义》突出的不是曹操的军事才能，而是阴险狡诈的心机和谋略。我们对比《三国志》来看，文中描写曹操具有孝行，曹操举孝廉为郎后，曾任一些地方官，为官期间，多有作为，政绩显著，“百姓喜悦”。
三、曹操形象被歪曲的原因
汉末，社会动荡，封建社会的各种矛盾达到一个顶点，人民生活疾苦，天灾，人祸，各种矛盾一触即发。在这历史关头，曹操以一己之力，运用高深的谋略，成就了一代霸业，化解了社会危机和矛盾。于是社会就把“英雄”的桂冠给了曹操。
到了唐朝和北宋以前，曹操在上层统治集团中的声誉都很好，杜甫在《丹青引赠曹将军霸》中明确的称曹操为英雄：“将军魏武之子孙，于今为庶清门，英雄割据虽已矣，文采风流今尚存 。”北宋时左丞相穆修在《毫州魏武帝帐庙记》中颂称曹操“建休功，定中土，垂先显盛大之业于来世”。
东晋末年至刘宋时期，封建正统思想得到确认，这个时期曹操的形象开始走向反面，裴松之为《三国志》作注，对曹操的形象产生了负面的影响。从此曹操“奸雄”“汉贼”的形象开始慢慢形成，这也成为《三国演义》中塑造曹操形象的基本依据之一，罗贯中为宣传封建统治者的正统历史观贬斥曹操。这是不公平的。
“正统”观点是史学家评价历史是非的重要根据，三国历史本身就有着“正统”和“非正统”之分。虽然历史上关于曹操和刘备谁为“正统”谁为“非正统”，从西晋开始，不同时期的的史学家就有着不同的观点，到了罗贯中这里，《三国演义》指出刘备是“中山靖王之后”，具有皇族的合法性，名正言顺，于是刘备就是汉室的继承人，而曹操就是乱臣贼子的形象。
近代的研究者在研究三国历史的时候更为客观公正，著名的历史学家翦伯赞从历史的高度给予了曹操英雄的评价，他认为曹操不仅是三国时期第一流的政治家，军事家和诗人，在整个中国几千年的封建社会里也是杰出的政治人物。
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