老子曾说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。”无论用心于何物，中庸即美，千万不能过多过甚，否则，沉溺于其中，欲自拔而不能，“精”、”神”散于其中，于人毁一生，于家毁一代，于国毁一世。唐玄宗就上演了一出因沉溺情色而自毁的历史悲剧。
唐玄宗李隆基，唐睿宗李旦第三子。唐朝从武则天开始，后宫女性频频干政，太平公主、安乐公主、韦皇后，都曾权倾朝野，做过女皇的美梦。本来按照帝王立嫡不立庶、立长不立幼的册立皇太子惯侧，李隆基不可能被立为太子，只因一来他诛除韦后、拥立父皇睿宗有功，二来也是他的异母长兄李宪的谦虚礼让，他才当上了皇太子，井顺理成章地继承了王位。
在近半个世纪的混乱中，玄宗李隆基 即位， 就表现出一 个英明政治家的风采。任用姚崇、宋球为相，大胆改革，拨乱反正，励精图治，使唐朝如复苏的春草一般， 蒸蒸日上，庶几可与乃祖李世民的“贞观之治”相比，史称”开元盛世”。
正如秦皇汉武一样，玄宗到了晚年，在国事上万事按部就班、无须他费心的时候，就把他的精力移向了后宫，开始了他艳绝人寰的千古一爱。
大诗人白居易(长假歌)曰:“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。“这位初长成的杨家小姐起初被选为玄宗之子寿王李瑁的王妃。父夺子妻，历史就是这种真实凄冷，杨玉环离夫别子，走进深宫。
也许是“前生注定”，也许是“今生有缘”，玄宗与杨玉环夜夜沉溺于男女之欢，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。刚开始时，为避免人们闲话“翁媳同床”，杨玉环曾被安排到太真宫中，做了女道士，法号”太真”。虽然如此，杨玉环出入宫中，享受皇后一样的待遇和礼仪。这样一直过了 五年， 天宝四年(745年)，杨玉环才由不明不白的道士，正式册立为地位仅在皇后之下的贵妃。册妃仪式在这一年八月举行，排场和礼仪有如立皇后一般，地点是在遇国家大事和重要节日召开盛大集会活动的大明宫中。由此可见贵妃在玄宗心中的位置已是不顾一切之重要了。
玄宗对贵妃，专一而宠:“后宫佳丽三千人，三千宠爱在 一身。”以前玄宗还有个清丽脱俗的梅妃，自从得到贵妃后，梅妃只能独居深墙，老死宫中了。如果玄宗仅仅是爱贵妃而不理朝政，于情于理还可讲得通。但为一个贵妃，完全改变了历史和传统，正应了那句老话:”一人得道，鸡犬升天”，杨家由此而满堂生辉。杨玉环已逝父亲杨玄琰被追赠为太尉、齐国公，其母封凉国夫人，三个姐妹分别封为韩国夫人、號国夫人和秦国夫人，其族兄杨钊，即杨国忠后来直升为宰相。当时民间曾流传着这样的歌谣:“生男勿喜女勿悲，君看今女作门楣。”中国男权社会，竟出现了如此反常的现象。
如果仅仅宠幸贵妃，杨门沾光，也许问题还不会太大。但为满足贵妃无止境的挥霍欲望，玄宗命人组织了一支近千人的队伍，专门为地做衣裳、造首饰。贵妃爱吃荔枝，于是”一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。这一笑，忘记了国家社稷，忘记了 为换取鲜荔枝而付出的血与泪的代价。
安禄山的出现，更加剧了玄宗的悲剧色彩。体格肥壮、大肚凸起的安禄山，很得杨贵妃的喜爱，安禄山第一次 见玄宗和贵妃时，先给贵妃叩头，而不顾玄宗。玄宗不解，问他，他答:“臣本胡人，只知有母，不知有父。”玄宗大笑，让安禄山拜贵妃为干妈。同时叫贵妃的三个姐姐和几位堂兄，也与安禄山拜为兄弟姐妹，并封他为东平郡王，打破了以前非李姓不得封王的惯例。而安禄山，为入主中原已蓄谋了十年之久。杨国忠此时因为嫉妒安禄山的得宠，已和安禄山闹得势成水火，安禄山抢先下手，于天宝十四年(公元755年)，与部将史思明，率兵十五万，号称二十万，直扑长安。此时，玄宗，这位和贵妃在骊山上纵情欢娱的天子，才从太平盛世的安乐梦中醒过来，由于久未打大仗，加上李林甫、杨国忠相继专权，唐朝的国势已大大削弱,唐军一路溃败，直至玄宗退出长安。
大队人马来到马嵬坡(今陕西兴平县)，愤怒已久的将士,杀了杨家满门。不管玄宗多么不舍，不管玄宗多么不解，不管玄宗多么无奈，不管贵妃多么含怨，一代绝色佳人,终于作了历史的替罪羊，就此芳魂永驻马嵬坡。晚年的唐玄宗，一直沉浸在对往事的无尽怀想和追悔之中，郁郁寡欢直到肃宗庆德元年(公元762年)归天。翻开中国文学史，我们会发现一个有趣的现象，很少有哪一位封建帝王和后妃的热恋象玄宗和杨贵妃那样，被历代文人骚客或诗词歌赋，或小说戏曲地大加吟咏铺叙，从李白的《清平词》，到白居易的《长恨歌》，从传奇小说作家陈鸿的《长恨歌传》到清代戏曲家洪升的《长生殿〉等，都成为文学史上熠熠生辉的不朽之作。一代明主玄宗李隆基，对贵妃是有着真挚爱情的，但是身为一代君愤怒已久的将士，杀了杨家满门。不管玄宗多么不舍，不管玄宗多么不解，不管玄宗多么无奈，不管贵妃多么含怨，一代绝色佳人,终于作了历史的替罪羊，就此芳魂水驻马建坡。晚年的唐玄宗，一直沉浸在对往事的无尽怀想和追悔之中，郁郁寡欢直到肃宗庆德元年(公元762年)归天。翻开中国文学史，我们会发现一个有趣的现象,很少有哪位封建帝王和后妃的热恋象玄宗和杨贵妃那样，被历代文人骚客或诗词歌赋,或小说戏曲地大加吟咏铺叙，从李白的《清平词).到白居易的《长恨歌)，从传奇小说作家陈湾的《长恨歌传》到清代戏曲家膜升的《长生题》等，都成为文学史上烟烟生辉的不朽之作。一代明主玄宗李隆基，对费妃是有着真正爱情的，但是身为一代君主，却错把爱当成他的“事业”，过多过度倾注了他的半生精血，只能为后世文人提供艺术创作的素材，而不能成为国家领导人的榜样了!
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