我国封建社会，王朝更替之时，命运最为悲惨的无外乎两类人：
一类人是因战火纷飞以及强权割据而导致流离失所的百姓；另一类人就是前朝的宗室贵族，尤其是前朝皇帝本人，这些人都成为继任强权的主要屠戮对象，正所谓“剪草要除根”。所以，我国封建王朝的更替通常都是血腥与暴力的。
但是，在充斥着血腥味的封建政权更迭之中，还就有“不合常规”的另类操作，而且还发生在狼烟四起，杀人如麻的五代十国时期。这就是周宋之间的政权更迭，也就是赵宋王朝代替了之前的柴周。而之后，赵宋更是终结了五代十国的割据纷争，再次完成了一统中原的大业。
在赵宋代周之后，柴周末帝柴宗训以及宗室兄弟们，不但没有性命之忧，反而地位显赫，生活富足。同样是亡国之君，周末帝怎么会如此幸运地逃过人生劫难呢？
上图_ 赵匡胤 黄袍加身
史无前例的兵变
赵宋王朝的创建者乃太祖皇帝赵匡胤，而赵匡胤取得政权的主要事件，就是“陈桥兵变”。“枪杆子里出政权”，这绝对是我国封建王朝政权更迭的第一铁律，周宋之间亦是如此。
道德经有云“兵者不祥之器”，意思就是动用武力就是杀戮的象征。“兵变”意味着接下来就是血流成河地屠杀。然而，“陈桥兵变”却是历史上少有的“非暴力”兵变。这次兵变不但让赵匡胤黄袍加身，而且在未发动任何战争的情况下，完成了周宋之间的政权更迭。
上图_ 赵普（922年－992年），字则平
陈桥兵变之所以会以和平方式解决问题，一方面是赵光义、赵普等人的多方谋划与联络的成果，另一方面——也是最重要的原因——赵匡胤的取而代之，乃是后周举国上下之人心所向。所以在赵匡胤黄袍加身，乃至后周（末）恭帝柴宗训禅位，除了一个愣头青韩通似有反抗苗头而被杀，以及别个不自量力的抵抗之外，绝大部分后周官员（包括后周外戚）都通过和平渡过的方式，在宋朝继续为官，而且待遇有增无减。
正是后周朝堂上下的人心所向，使得看似孤立无援的后周恭帝，对宋朝威胁指数大大降低。这对于保住柴宗训母子的性命，起到了至关重要的作用。
上图_ 柴荣（921年10月27日－959年7月27日），即后周世宗
重情重义，宅心仁厚的宋太祖
我国封建王朝的帝王，留给后人大多的印象是，阴鸷、狠毒，尤其是为了维护皇位与皇权，其行径绝对令人发指。如此，即便是在前朝皇帝已经束手就擒，毫无抵抗能力的情况下，依旧难逃厄运的原因。
然而，宋太祖赵匡胤却是帝王中，尤其是开国帝王中，少有的重情重义，心地宽厚的王者。
赵匡胤在跟随周世宗柴荣攻打南唐楚州，因为看见一断头妇人依旧在哺育她的孩童。赵匡胤实在不忍心再执行柴荣屠城的命令，这一条巷子的百姓因此而保全了性命，这条巷子也得名“因子巷”。
上述虽未被记录在正史之中，但是被广为流传，并不见得不可信。在当了皇帝之后，赵匡胤的大度与重情重义更是几番真情流露。
上图_ 郭威（904年－954年），即后周太祖
赵匡胤建立宋王朝，任用的仍旧多是原后周官员，其中有些人更是跟随周太祖郭威创业起家的老臣，这些人难免会时不时地留念一下前朝。
在心里默默地，或者暗地里怀念一下前朝，别人不知道，也就那么的了。而这位宋朝的开国翰林学士王著，却接着酒劲，当着赵匡胤和一般大臣的面，公开给后周哭丧。如果换做任何一个王朝的任何一位手握实权的皇帝，都不会容忍王著这种公开“反动”行为，但是太祖皇帝不但没有处罚王著，反而对他的行为深表理解。
拥有这般胸怀的皇帝，绝对是空前绝后。
赵匡胤能够允许大臣怀念前朝的另一个原因，就是他本人时刻都记得后周世宗对自己的栽培。因为这份情义的重视，使得赵匡胤时刻感觉自己对柴氏家族的亏欠。因此从良心与道义上来说，赵匡胤也不会对废帝柴宗训痛下杀手。但是古往今来，又有几任“篡位者”，能够恪守这最基本的为人道理？
上图_ 北宋地图
大格局与超自信
封建王朝，新王朝执政者之所以要对前朝皇帝赶尽杀绝，无非是担心遗留后患，这其实是一种低格局与不自信的表现。然而，宋太祖赵匡胤的统治格局与自信，绝对亦是我国封建王朝历代开国之君无法匹及的。
众所周知，赵宋王朝是我国封建王朝之中，文化治国与君臣共治的典范。这一典范，至今对我国民主建设都起到积极作用。而这般超时代的统治模式奠基人，正是太祖赵匡胤。
赵匡胤承接周世宗奠定的统治基础，又在基础之上不断扩大成果，北拒契丹与北汉，南平两湖与后蜀，可谓是游刃有余，完成“大一统”已是指日可待。然而，历史留给赵匡胤的大任与难题是，以何种基调与方式治国，是继续延续“五代十国”的残暴压制，还是怀柔为主，使得天下诚心归附？显然，赵匡胤的选择是格局更高的后者。
上图_ 后周 北汉
能以怀柔之策让天下诚心归附固然是绝对完美的方案，但想要达到这一高度，需具备两个必要条件：
1. 不随意杀戮；
2. 高度的自信。
赵宋王朝在逐一击破乱世割据政权后，对待原本的割据“头子”，全部采用怀柔政策。不但没对这些”敌首”，曾经割据一方的帝王们处以极刑，反而是加官进爵，成为宋王朝的座上宾。而这些被征服者们，绝大多数都在宋王朝的都城内，过着衣食无忧的富足、安定的生活，也大多得以善终，死后更是以贵族（王爵）规格葬在洛阳北邙山。
只要赵匡胤主观有这个意愿，做到不随意杀戮并非难事。但是，想要将这个新王朝建设成为高度自信，可以睥睨天下的王朝，就不仅是赵匡胤个人意愿所能为之，这就必须依靠行之有效的政策。“文化治国”就是这行之有效的政策之一，这更成为了赵宋王朝的基本国策。
上图_ 宋代官制简表{元丰以前}
正是这一基本国策的制定与实施，让赵宋王朝迅速笼络了各地与社会各阶层的人才，这也是科举制度在宋朝快速发展与完善的根本原因所在。而这些人才，不断地为赵宋王朝建设出谋划策，使得赵宋王朝综合国力迅速发展。无论是军事、经济还是文化建设，很快就达到了同时期的割据政权，无法与之肩比的高度。
当赵宋王朝拥有了绝对强大的优势之后，不但令很多割据政权望风而降，或者早早地对赵宋俯首称臣。更重要的是，只有赵宋王朝才具备满足各阶层人民向往生活的需求。普通百姓向往安定温饱的生活，而怀才者更期望良木而栖，因此这个时候的赵宋，已经有足够的自信，不需要举起屠刀，照样能够取得各阶层的信任，能够坐稳江山。
上图_ 赵匡胤（927年－976年）
拥有了绝对实力与足够自信的赵匡胤，对待敌首尚且做到如此豁达，对待有恩于己的柴荣后人，就更大可不必背信弃义加害之。
作为亡国之君，能够生活在赵宋，那应该是其人生不幸之中的万幸了。至于后周皇帝的后人们，手握宋太祖亲赐的免死“丹书铁券”，在赵宋王朝过着富足的生活。如果周世宗泉下有知，也算是欣慰了。
作者：王金百校正/编辑：莉莉丝
参考资料：《建宋：赵匡胤的奋斗》 王立新/著 岳麓书社出版
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