在339年前的今天，1682年2月15日(农历1682年1月9日)，明末清初著名的思想家顾炎武逝世。
顾炎武（1613——1682），字忠清，初名绛，明朝灭广后改字为宁人，号亭林，江苏昆山人。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
崇祯十六年（1643年），成为国子监生，加入复社，反宦官权贵斗争。清兵入关后，曾在昆山、嘉定一带参加抗清斗争。失败后，遍游华北，致力于边防和西北地理的研究，并联络同道，以图恢复明朝。
他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，成为清学“开山始祖”。
顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，均有很高造诣。继承了晚明思想学术界对宋明理学和王阳明心学的批判，建立了他的以经学济理学之穷的学术思想，他主张“博学于文”“行己有耻”的为学宗旨和立身处世的为人之道，合学与行、治学与经世为一，成为清初继往开来的一代宗师。
文化的跋涉
在漫长的游历中，顾炎武坚忍前行，从来没有退缩半步。在他一生行千里路、读万卷书的过程中，穷尽天地之灵气、探寻古今之流变的索求，顾炎武将人生的跋涉与文化的跋涉融汇在了一起，具有深刻的文化意义。
顾炎武认为，个体生命的终极归属，应该是崇高的文化价值，而不是效忠于某一个王朝或某一个权贵。
在漫长的文化苦旅中，顾炎武忧愤而犀利的目光越过了天崩地裂、动荡纷争的当今，在苍茫的历史时空中苦苦追寻，追寻“不可绝于天地间”的一线历史之脉、文化之脉，显现出凝重、高洁、永恒的光彩，足可以“垂示后来者”。
天下兴亡，匹夫有责
顾炎武在他的代表作《日知录》中，提出了“天下兴亡，匹夫有责”的观点。
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保天下，然后知保其国，保国者其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
顾炎武提出的“天下兴亡，匹夫有责”，正是“经世致用”思想的最好体现。“爱国主义”这一概念的外延扩大到“天下”——多民族统一的国家，内涵得到了极大的丰富，意义和影响深远。
著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《亭林诗文集》、《肇域志》等。
1682年2月15日（清康熙二十一年正月初九日）病逝。
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