关羽的形象人人皆知,他赤面长髯,掌中青龙偃月刀,胯下嘶风赤兔马,相貌出众,威风凛凛,至今仍有很多人崇拜他。在饭店、酒店、公司甚至一些旅游景点,都还有关公画像或雕像。
然而问题是:关羽为什么是红脸呢?是因为历史上的关羽,形象就是这样吗?答案是否定的。
接下来,我们来看看关羽的脸色的演变过程,这个过程分两段。
第一阶段:从汉末到宋代,关羽的脸色不是红色。
关羽是东汉末年名将,曾发动襄樊战争,水淹七军,擒于禁,斩庞德,威震华夏。当时,曹操看关羽气势太盛,一度想迁都避开关羽的锋芒。
陈寿的《三国志》中,并没有提及关羽形象,但是提到过关羽有长胡须。
当时马超归降刘备,关羽在荆州,他不了解马超,就写信问诸葛亮,马超能力如何,能跟谁相比。诸葛亮知道关羽向来傲气,怕伤了和气,就写一封信告诉关羽。
亮知羽护前,乃答之曰:“孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥、彭之徒,当与益德并驱争先,犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯,故亮谓之髯。
诸葛亮的意思是说:马超很厉害,是杰出的人才,算是英布、彭越一类人,和张飞并驾齐驱,但是不及美髯公您(指关羽)出众。
这里可以看出来,关羽美须髯,但是没提到他是红脸,整本三国志,包括裴注都没提到关羽是红脸。
事实上,直到唐宋时期,关羽的脸色都是白色。现存最早的版画,是宋代的《义勇武安王位》,上面就是关羽的形象,版画上的关羽就是白脸。
当然,你可能会说,版画没法上色,并不能说明关羽不是红脸。这么说有道理,所以我们还需要从文字方面,进一步验证。
北宋时期,有关羽的传说,提到了关羽的形象。
帝曰:卿用何神,愿获一见,少劳神庥。继先曰:神即当起居圣驾。忽有二神现于殿庭:一神绛衣金甲,青巾美须髯;一神乃介胄之士。继先指示金甲者曰:此即蜀将关羽也。
这段故事出自《大宋宣和遗事》,大意是说:
解州盐池有蛟龙作怪,宋徽宗让张天师去解决。天师去了不到十天,顺利完成任务。徽宗很好奇,得知天师请了大神帮忙后,他表示想见识一下。于是,张天师召唤出两位大神,一个红衣金甲,头戴青巾,美须髯;一个是全身甲胄的人。青巾美髯者就是关羽;全身甲胄的人则是神石氏。
这里提到了关羽的形象,青巾美须髯,而没有说关羽“赤面”。可见,宋代的关羽还不是红脸。若是红脸的话,这一重要特征不会不写出来。
另外,南宋洪迈《夷坚志》支甲卷九《关王幞头》中,也提到潼州关羽庙中,关羽的神像是“黄衣、急足,面怒而多髯,执令旗,容状可畏”,依旧没提到关羽是“赤面”。
由此可知,从汉末到宋代时,关羽的脸色都不是红色。
既然没说,那么推测关羽的脸色应该很普通,和常人一样,所以无论是三国的陈寿,还是南宋的洪迈,都没提。
第二阶段:从元代开始,关羽的脸色变成红色。
到了元代时,关羽的脸色变成了红色。这一点,从元杂剧、平话可以知道。
比如元代至治年间刊行的《全相三国志平话》中,关羽形象是“神眉凤目虬髯,面如紫玉,身长九尺二寸”。既然面如“紫玉”,可见是红色。
元杂剧中,同样如此。
比如《关张双赴西蜀梦》第三折中,关羽是“绛云也似丹脸若频婆,今日卧蚕眉瞅定面没罗”;无名氏的《诸葛亮博望烧屯》第一折中,也说关羽“红馥馥双脸胭脂般赤,黑真真三绺美髯垂”;无名氏《关云长单刀劈四寇》中,更是说到关羽“生的面如挣(重)枣色,卧蚕眉,长髭髯,金盔金甲,骑一匹黄骠马,拿一柄青龙偃月三停刀”。
由此可见,到元代时,关羽的“赤面”特点,基本已经确定。
这一时期的绘画中,关羽也是赤面。
稷山县青龙寺的元代壁画中,《往古为国亡躯神众》一组里,有4位人物:分别是手持节杖的苏武、武圣关羽、张飞、诸葛亮,还有一身正气的文天祥。洪洞县玉皇庙中,也有元代壁画,上面关羽也是赤面形象。
这些都能说明,关羽的脸色已经定型为红色。
为什么关羽的脸色会变成红色呢?这个问题,原因有多方面。
一方面,关羽从厉鬼变成了大神。
唐代流行的“关羽冥起玉泉寺”传说中,关羽就是厉鬼的形象。红色是血的颜色,民间信仰中的红面鬼神往往带有冤屈、枉死、恐怖的色彩。关羽符合这些特点,因为他就是中了吕蒙的计策而兵败被杀,算是冤死。
很多神祗也是红面的形象。比如《九天魁罡云路追捉三阵大法》中的徐守忠,其形象就是“红枣面、交脚幞头、红抺额、青袍、手执铁鞭”。
关羽前期是厉鬼,后期成神,无论是鬼还是神,“赤面”都很合适。
另一方面,赤面能表现出关羽忠义。
宋代王令的《答王簿正叔》诗中,有“自有赤心包白日,竟无绮语敌青蝇。重来赭面还如火,自许清诚卒似冰”,将“赤心”与“赭面”并举,意在昭示作者的一片赤诚之心。可见赤面能表现忠诚。
和关羽有关的对联,有一幅很有名:赤面秉赤心,骑赤兔追风,驰驱时,勿忘赤帝;青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处,不愧青天。
这对联中,也是用赤面、赤心也表现关羽的忠义。
正因为赤面符合关羽从鬼到神的特点,也能表现其忠义千秋的特点,更主要是让他的形象更有特点,所以元代时人们便已经把关羽的脸色,变成了红色,至今犹然。
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