从祖冲之开始，连续的四个故事，分别介绍了这个时期的数学、农业、地理、思想这四个领域的成就。
第一题
第1段介绍了，贾思勰是“北朝北魏”人。勰[xié] 释义： 协和（多用于人名）。
第二题
参考第1段，是对“黄河中下游”地区农业生产经验的总结。北方，很自然应该想到黄河。
第三题
参考第4段，故事中用的术语是“养田”。目的是“保持地的肥力”。
第四题
这部农业百科全书，涉及到农产品的加工，但是没有“农产品的贸易”。
第五题
故事中没有提到他“天资聪颖”。
中国古代是农业社会。农业生产是社会正常运作的基础。
随着历史的发展，广泛应用铁器，单个劳动力能够种植更多的土地。自然就会倾向于开荒种田。能够开垦的荒地就变得越来越少，简单粗放的生产方式，就会演变成精耕细作。
连年征战之后，正常的情况下，都会休兵，大批的劳动力回归农耕。荒废的土地、旧的贵族占有的土地也会拿来重新分配。休养生息之下，社会经济逐渐繁荣。
正常发展下去，发展的势头最多也就变缓。那社会到底发生了什么，才会出现“合久必分，分久必合”的怪圈呢？
黄仁宇在《中国大历史》中，通俗地介绍了中国古代的财政基本面，中央政府，也就是国家的钱，依赖于自耕农缴的赋税。这个好理解。佃户没地没钱，是给地主干活的，养活自己都有困难，能缴多少税？地主有地有钱，是特权阶层的一部分，让他们出钱，一个是难，一个是他们会转嫁给其他人。
《中国大历史》大致描述的景象就是发展到一定程度，土地兼并严重，这些自耕农遇到天灾人祸，要么卖地依附大地主，要么逃亡。国家收不上来钱，盘剥得就更厉害，最终社会崩塌，杀了这些大地主，把地分了，再次培养众多的自耕农，恢复财政基础。
中国古代不是没人能看出来这个问题。历朝历代打击大地主，限制土地兼并，都是有原因的。但是制度如此，生产资料不能催化出新的产业，不能孕育新的生产模式，那就只能产生垄断。地主凭借土地进一步强化优势，占有更多的土地，贫者除了出卖自己，一无所有。
贾思勰出身北方一个世代务农的家庭，应该是一个经营不错的自耕农，很有些家底。他们家有劳动经验，能够体会耕作的艰辛。
贾思勰写农书，和儒家的“四体不勤，五谷不分”的传统是不协调的。这也从侧面看出来，北魏社会里，儒家文化的地位下降。
那个时候北魏上下，都崇尚佛教。洛阳南郊的龙门石窟，就是从那个时候开始的。
这里“齐民”的“齐”，和“齐家”里的“齐”意思相同。语出《礼记·大学》：“欲齐其家者，先修其身。” 意思是说，要使家族成员能够齐心协力、和睦相处，就应该先做一个自律的人，先管好自己。这里，“齐”，有整齐、治理、平整、和睦的意思。
中国古代，有四大农书。其他三本是西汉晚期的《氾[fán]胜之书》，元代王祯的《农书》，明代徐光启的《农政全书》。
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