汉武帝的求仙之路

宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。

这首诗是李商隐的《贾生》,说的是汉文帝求贤,召见被贬斥的贾谊,然而长谈到深夜,不是问国事民生,却是问鬼神之事,李商隐便借这首诗表达对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈的不满。在历史上的确有很多大富大贵之人,醉心于求仙问道,其结果当然是一无所得。

贾谊

汉文帝作为一代明君,在求仙问道这方面的确少有记载,反而是他的孙子汉武帝留下了很多求仙故事。汉武帝刘彻生于汉景帝前元年(前156年),是汉景帝中子,公元前141年,刘彻即位。刘彻即位后,改革制定各种制度,起用儒家学者,起草了皇帝巡狩、封禅的礼仪制度和改正历法、服色等事项,但阻于爱好黄老之术的窦太后,在六年之后(公元前134年),窦太后去世,各种礼仪制度才得以实施。

《汉武大帝》中陈宝国所饰汉武帝

公元前133年,汉武帝初次到雍城,郊祀、礼见五畤神灵。以后常常是每隔三年郊祀一次,当时皇帝求得神君偶象,供奉在上林苑中的蹄氏观,祭祀礼节隆重,能听到神君的说话声,看不到它的形象。

这时候各路方士也纷纷登场,当时李少君也以祭灶、避谷、长生不老等法术见皇帝,受到皇帝的尊重。李少君原来是深泽侯的舍人,主管方术。这时他隐瞒了自己的年龄和经历,经常自称是七十岁年纪,能驱使鬼物,长生不老。他用自己的法术遍交诸侯。无妻无子。人们听说他能驱使鬼物还能长生不死,不断赠送给他一些礼物,因此金钱衣食时常有余,不知情者都以为他不从事任何生业反而很富裕,又不知道他的来历出身,对他更加信奉,争相尊崇他。

李少君

有一次李少君去见皇帝,皇帝拿一件古铜器问李少君,李少君说:“这件铜器是齐桓公十年时在柏寝台上的陈设品。”过后考察铜器上的铭文,果然是齐桓公时的器物,举宫上下,尽都惊骇,都以为李少君是活神仙,是数百岁人了。

据《史记·孝武本纪》记载,元封元年(公元前110年),汉武帝到泰山行封禅大礼,听信一些方士“蓬莱诸神山若将可得”的鼓惑,“乃复东至海”,以“望冀遇蓬莱”。所希望见到的“蓬莱”仙山在山东海边没有“遇”到,其“并海”(并为沿之意)而“北至碣石”,沿着海边一直来到有“神岳”盛名的碣石山祭神求仙。汉武帝此行碣石,使碣石山一带沿海地区的求仙活动在时隔百年之后死灰复燃。而他搞的求仙活动,比秦始皇要热闹许多,如召鬼神、炼丹沙、候神等,各种名堂数不胜数,而且动辄就入海求“蓬莱”,指山说封禅。

当时为了迎合他祀神求仙,“于是郡国各除道,缮治宫观名山神祠所”。为此,碣石山一带又留下不少祀神求仙的各种各样的建筑。在碣石山南麓,迄今存有汉武帝行宫的遗迹。

在碣石山,汉武帝也像秦始皇一样,进行了刻石纪功活动。对此,郦道元的《水经注·濡水》有明确记述:“濡水(滦河)又东南至絫县碣石山……汉武帝亦尝登之,以望巨海,而勒其石于此。”絫(lěi)县为昌黎在西汉时的县名,坐落在昌黎县城之北的碣石山主峰仙台顶之所以又名“汉武台”,当以“汉武帝亦尝登之,以望巨海,而勒其石于此”得称。“汉武台”,极可能为碣石山主峰最古的专有名称。

《大汉天子》中何嘉仪所饰陈阿娇

汉武帝在外面风风火火大搞求仙活动,却没料到给自己求来了一顶帽子。《汉武故事》记载,皇后陈阿娇的母亲长公主刘嫖,恃宠而骄,口出狂言,致使汉武帝一度想要废后。这时,“女巫楚服,自言有术能令上意回。昼夜祭祀,合药服之。巫著男子衣冠帧带,素与皇后寝居,相爱若夫妇”,这种事自然瞒不了多久,汉武帝知道后,果然废了阿娇的后位,幽禁于长门宫。李白《长门怨》二首曰:

天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。 月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。

桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。

夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。

而后汉武帝另李卫子夫为后,虽然对阿娇待遇不减,却没有再去见过她,黄金屋中人最终终老于长门宫。

《汉武故事》还记载道,当时淮南王刘安养了一批方士,汉武帝听说后感到很高兴,于是各地方士闻风而动,“于是方士自燕齐至者数千人,齐人李少翁,年二百余岁,色若童子,拜为文成将军”,李少翁或许精通一些障眼法,能满足汉武帝的许多要求,甚至汉武帝想见已经死去的李夫人,他也能设法蒙混过关,只有一件事,“唯祭太乙,积年无应。上怒,诛之。”祭祀太乙真人没有反应,汉武帝就杀了李少翁。汉武帝晚年固然猜疑心重,动辄杀人,但是不是他已经有所觉悟了也未可知。

汉武帝六十多岁时,总算看清了求仙之路的虚无缥缈,“每见群臣,自叹愚惑,天下岂有仙人?尽妖妄耳。节食服药,差可少病。”,但自己却没有贯彻这句话,“自是亦不服药,而体更瘠瘦,二三年中,惨惨不乐”。七十岁时,汉武帝寿终正寝,崩于未央宫。

埋葬汉武帝的茂陵

去年9月,洛阳纱厂西路发掘一座西汉空心砖券大墓,其中一个青铜壶内盛有约3500毫升的液体,很多人都认为是“美酒”,检测后确定为矾石水,即硝石和明矾石的水溶液,这就是古代的“仙药”。该考古项目负责人潘付生介绍,我国古代炼丹术有水法与火法两种形式,水法最初用于饮服成仙,后来用于炼丹(来自澎湃新闻)。

本文所引《汉武故事》属野史杂谈,读者仅作笑谈阅览即可,但汉朝仙术盛行,这条新闻中曝光的“仙药”也算是一条证据了。

文:天涯

编辑:莓三岁

图源网络,侵删

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