韩愈的教育思想
一、简介：
韩愈，字退之，唐代著名的文学家、思想家、教育家。韩愈站在维护皇权的立场上，要求加强中央集权，反对藩镇割据，猛烈抨击佛老，极力维护儒家的道统及其独尊地位，提倡复古运动，可以说是“振兴儒学的卫道者”。他的主张代表了世俗地主阶级的利益，在客观上符合中小地主阶级以及农、工、商等小生产者的利益与要求，因而具有积极意义。
二、论尊师重道（韩愈所有教育思想中，尊师重道思想是最重要的，也是考的最多的）
韩愈教育思想最突出点就在于他作《师说》，提倡尊师重道。
1、教师的意义：尊师即卫道，“道”是封建道德的最高境界。
韩愈认为，儒学之所以衰弱到难以与佛、道相抗衡的地步，重要的原因之一就是由于教师这一担负传播儒家思想重任的角色已经失去了往日神圣的使命感，他竭力倡导重振奋师道。师与道是密切结合，不可分离的，“道之所存，师之所存”。传道须有师，卫道必须先重视向师学习，尊师即卫道。
2、教师的任务：传道、授业、解惑
3、以“道”为求师的标准
韩愈对教师的任职资格也提出了独到的见解。他提出教师要以“道”和“业”为标准来衡量。谁先有“道”，谁就是教师；谁有专“业”学问，谁就是教师。至于出身、年龄、资历、国别等等，都不是择师的标准。他说:“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”也就是说，师生的关系是相对的，在一定条件下可以互相转化，相互为师。只要闻道在先，术业有专长者，皆可以为人师表。
4、建立合理的师生关系
韩愈强调师生关系在道和业面前是一种平等关系，师生关系可以互相转化，这对维护教师绝对权威的师道尊严思想是一种否定。这种含有辩证法因素和民主平等的师生观，极大地丰富了我国古代的教育理论，确有重要的历史意义。
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