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《宋史·司马光传》记载：“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”
说的就是“司马光砸缸”的故事，当然，这个故事更多被我们知道是因为它出现在了小学的课本里，那是笔侠小时候，至于现在有没有就不知道了，估计会有，因为它实在是太经典了。
在我的印象中，司马光这么机智的一个人就跟让梨的孔融、称象的曹冲一样，都是神童，长大了一定是一个很有成就的人。事实真是如此吗？
据我所知：司马光小时候砸缸，长大了却砸了整个天下！
这到底是怎么一回事儿呢？
司马光变“坏”了吗？他是一个奸臣吗？且听笔侠慢慢道来。
司马光小时候确实很有魄力，砸缸只是其中一件事，还有一件事就是斩巨蟒。
当时他和父亲正在前往四川利州（今广元）的路上，突然窜出一条巨蟒，司马光竟然毫不畏惧，手持利剑刺巨蟒的尾巴，巨蟒翻身落下栈道。那时，司马光才13岁。
可以肯定的是：司马光是一个果敢有急智的人。可惜，后来都用在了反对王安石身上，而使宋朝步入了万劫不复。要怪，只能怪他读的“圣贤书”。
不是“圣贤书”不好，但它带有明显的封建道统观念，只要看进去了，就会让人不自觉地遵守它里面的所谓天道，也就是秩序，而这个秩序，就是维持封建统治的一个基本法则，要进入这个社会，你就得遵守这些法则，而学习这些法则的最好方法，就是读“圣贤书”。
所以古人大多读四书、五经、八股文这些不实用的东西就是这个原因，而司马光就是这众多被改造的学子之一。从他后来的种种行径看，他已经不再具有小时候的那种聪明和睿智，取而代之的是按部就班地求稳。
比如：他在砸缸的时候会考虑是否可以先找个木棍把落水的伙伴给拉上来；他在斩蛇的时候会考虑是否有生命危险。所有的急智都不复存在，虽然规避了一些风险，但也失去了最佳的机会。
司马光的最大危害就在于他全盘否定了王安石的新法，这本是一剂挽救大宋的良药，但毁在了司马光的手中。
没人否定司马光在文学和史学上取得的成就，也没人否定司马光在治理地方上赢得的良好口碑，甚至，他的人品也是万众学习的楷模。
但是，他却为主观意识所累，他只能看到眼前和现在的东西，他看不到大众苍生和未来。当新法一旦出现不良反应后，司马光便立马觉得浑身不舒服，他心中的“仁”只是“小仁”，止在一城一地，兼顾天下才是“大仁”。
王安石也是读圣贤书，但他却能跳出规则之外，从上帝视角来看清这个社会，所以他能找到方法修复这个世界。
司马光却认为王安石修改的力度太大，导致这个游戏没法玩儿了，所以他阻止了王安石。实际上这也是他认为的没法玩儿了，其实只是有些占起手的人因为失去了特权而故意兴风作浪。
最后，游戏虽然玩儿下去了，但漏洞却在继续扩大，最终，这个游戏被新的版本所替代。
有时候，我们在接受一些东西的时候，一定要不断甄别和完善。
明天继续……
本文作者《蜀山笔侠》，一个文章会“说话”的历史作者，专注于不同角度看历史，探索不一样的春秋。
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