导读：
波罗蜜多意为”度”，到达彼岸之上的意思。亦即意在说明”度生死苦海，到涅槃彼岸”。
波罗蜜是倒装句，波罗是彼岸的意思，相对我们生死的此岸，指到达涅盘解脱的彼岸，就是很自在，活得很开心。
印度古人的生命观：三世说（多世：前生，今生，来世）。精神不灭，只是生死的轮回。结束轮回，叫涅槃。
印度人认为生命状态认为6种：（福到苦）六道轮回（死来再来，死来再来···）
六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天道、人道、阿修罗道；三恶道：饿鬼道、畜生道、地狱道。
佛教思考：过什么河，怎么过。
佛教的人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
智不住生死，悲不住涅槃：佛有智慧与慈悲。众生执着五欲六尘，做生死轮回，佛用通达的智慧度化众生，却不会因为轮回而执着，不为其所染；佛用无限的慈悲引领一切众生脱离六道轮回之苦，虽悟涅槃之境，不取涅槃为果。
佛的教法：
人天乘 — 无法抽离人世间—生死，不轮回到更低的道，修五戒十善，
小乘 — 阿罗汉修八正道（三十七道品），抽离心，自我的解脱，渴望断除烦恼—涅槃
大乘 — 佛，抽离心和菩提心
大乘的六度：施度、戒度、忍度、精进度、禅定、波罗。
施度：财布施、无畏布施，身命布施和法布施三施。财布施就是施与众生以钱财；无畏布施就是给众生以生活的勇气、力量；身命布施是以自己的身体和生命去布施众生；法布施就是为众生说佛法。
戒度：包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，谓菩萨由修一切戒法和善法，能断身口意一切恶业。
忍度：谓菩萨由修忍辱，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行。忍辱——修道途中，阻碍必多，遇挫折毁谤，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍饥寒，内忍七情六欲。
精进度：谓菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。精进——佛海无边，道海高远，学无止境，真理研习不可停顿。
禅定：止观双运名禅，亦名静虑、三昧、三摩地、定。谓思维真理，定止散乱，心一境性，调伏眼耳等诸根，会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧。
波罗：通达诸法体性本空之智，及断除烦恼证得真性之慧。眼目，光明。
五蕴六尘色、受、想、行、识五事合称五蕴。
色、声、香、味、触、法尘的合称，对应六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合。
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